www.Pravoslavieto.com
 |
СВЕТО БОГОЯВЛЕНИЕ. НЕДЕЛЯ СЛЕД БОГОЯВЛЕНИЕ
:: Из народния (Интернетния) фолклор
:: Из житията на светиите - лечители и чудотворци
:: Светците лечители проф. Стефан Мутафов
:: Криза за
безсребърници Полина Георгиева
:: Молитва към светите лечители
:: Святые врачи Б.Белоцерковский
Слово за поклонението на светите икони
Преп. Йоан Дамаскин
Тъй като някои ни порицават за това, че се покланяме и почитаме иконите на нашия Спасител и на Божията Майка, а също и иконите на другите свети Христови раби (1), нека те да знаят, че Бог е сътворил човека по Свой образ. Поради какво се покланяме един на друг (поздравяваме се), ако не поради това, че всички ние сме създадени по Божий образ?
Богоносният, свят и велик отец на Църквата Василий Велики (2) казва, че честта, отдавана на образа, възхожда към първообраза. Първообраз е това, чието подобие се изобразява и на което се прави изображение на иконата. >>>
:: Прераждането - истина или лъжа? Архим. Павел Стефанов
:: Древната Църква и "прераждането" Александра Карамихалева
:: Има ли след смъртта прераждания?
Архим. Серафим (Алексиев)
:: Има ли прераждане според Библията? Анна Маринова
Митрополит Методий Кусев
:: Бунт и съвест (Методий Кусев) Иван Матев
::
Metropolitan Methodii Koussev. Life and Work
Жития на светиите - нови попълнения
:: Св. преподобни Марина и Кира († ок.450)
:: Св.
свещеномъченик Корнут, епископ Никомидийски († ок. 250)
:: Св. мъченик Иулиан (Юлиян) (нач. IV)
::
Св. Сава Освещени
:: Свв. апостоли Аристарх, Пуд и Трофим (†
ок. 65) от Седемдесетте апостоли
:: Св. Сава Готски(† 372)
::
Св. мъченици Василиса и Анастасия (вт. пол. I в.)
:: Св. свещеномъченик Януарий и
дружината му († ок. 305)
:: Св. мъченик Теодор в Пергия († ср.II в.)
оц. д-р Иван Денев
... Пасхална нощ, свята нощ! А колко тържествено и колко красиво е богослужението на Пасха! И какви дълбоки идеи съдържа то!
По указание
на църковния типик, богослужението в Пасхалната нощ започва в 23 часа с полунощница. След обичайното начало ("Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе", "Царю небесний", "Трисвятое")
певците четат 50 псалом и започват да пеят канона "Волною морскою"
Болгарская православная церковь 
Православная Энциклопедия
:: Современное положение
:: Церковь в период 1-го Болгарского царства (IX - нач. XI в.)
:: Церковь в эпоху 2-го Болгарского царства (1187-1396)
Тырновская архиепископия
:: Церковь в эпоху турецкого владычества в Болгарии (кон. XIV - 2-я пол. XIX в.)
:: Церковь в период Болгарского Экзархата (с 1870)
::
Положение Церкви в социалистической Болгарии
:: БПЦ в 90-х гг. XX в.
:: Предстоятели Болгарской Православной Церкви
Жития на светиите - нови попълнения
:: Св. Фива дякониса (I)
:: Св. мъченици Енната, Валентина
и Павла († 308)
:: Св. преподобна Поликсения (I)
:: Св. 3628 мъченици в
Никомидия (III)
:: Св. преподобномъченик Конон Иконийски († кр.III)
::
Св. мъченик Зосима Пустинник († нач. IV)
:: Св. преподобни Аркадий († ок.
361)
:: Св. Йоан Постник, патриарх Константинополски († 595)
::
Св. преподобни Йоаким Осоговски († 1105)
BBC Horizon "Homeopathy:
The Test"
Разказ за странствуването и пътешествието ми из Русия, Молдавия, Турция и
Светата земя
Монах Партений, 1839 г.
Доцент Петър Динев (1889-1980)
:: Кратка справка за композитора Петър Динев
:: За църковнопевческото творчество на Петър Динев - протоиерей д-р Кирил Попов
Съставил Петър Динев, учител в Софийската духовна семинария
Синодално издателство, Трето допълнено издание, 1974 г.
Допълнение към народната Литургия сборник с мотиви от руското богослужение на два гласа
Съставител Петър Динев
Съдържа: Благодарствен молебен и Малък водосвет. Панихида. Со светими упокой. Вечная память. Херувимска песен (старобългарски напев). Достойно есть (А.Л. Ведел). Да воскреснет Бог (П. Динев). Радуйтеся людие (П. Динев). Богородице, дево чистая (П. Динев)
Жития на светиите - нови попълнения
:: Св. пророк Самей (X в. пр.Хр.)
:: Св. мъченик Мертий
(III-IV)
:: Св. хиляда и трима свети мъченици, пострадали в Никомидия († 303)
::
Св. мъченици Енната, Валентина и Павла († 308)
:: Св. свещеномъченик Теоген, епископ
Парийски († ок. 320)
:: Св. мъченик Василий Анкирски († 362)
::
Св. преподобни Паисий Велики (ІV)
:: Св. преподобни Онуфрий Велики Египетски (ІV)
::
Св. преподобни Евстратий
::
Св. Теодосий Антиохийски († ок. 412)
:: Св.преподобна Теодора
Кесарийска († втората пол. VIII)
::
Светител Игнатий, патриарх Константинополски († 877)
:: Св. преподобни Лука Еладски (946)
::
Св. преподобна Теодора Цариградска († ок. 950)
СВЕТО БОГОЯВЛЕНИЕ. Неделя след Богоявление
Св. Димитрий Ростовски
Нашият Господ Иисус Христос, след изтичане на осем дни от рождението Си, благоволил да приеме обрязване. От една страна, Той го приел, за да изпълни закона: “не да наруша съм дошъл - казал Той, - а да изпълня” (Мат. 5:17); защото Той се подчинявал на закона, за да освободи от него онези, които живеели в робско подчинение към него, както казва апостолът: “Бог изпрати Своя Син, Който... се подчини на закона, за да изкупи ония, които бяха под закона”. От друга страна, Той приел обрязване, за да покаже, че действително е възприел човешка плът, и за да се затворят еретическите уста, говорещи, че Христос не е приел върху Себе Си истинска човешка плът, но се е родил само призрачно. >>>
ЦЪРКОВЕН КАЛЕНДАР С ЖИТИЯ НА СВЕТИИТЕ за 2011 година
ОФИЦИАЛНИ И ЦЪРКОВНИ ПРАЗНИЦИ, ВЪЗПОМЕНАНИЯ И ПОСТИ
Слово на Рождество Христово (предобрази и пророчества за Христа)
Св. Теофан Затворник
... Застанете ли пред входа на пещерата, в която се е родил Господ, за да погледнете от там назад, или пък пред заключените врати на Едемския рай, за да устремите погледа си напред, картината по своята същност няма да се промени. Вие ще видите как онези, които са обрисували лика на Спасителя, от най-простите черти са възхождали към все по-сложни, от общите към частни, от многообятните към по-подробни. Първата черта, това е предсказанието за спасителното семе на жената, което трябва да смаже главата на змията (Бит. 3:15). Както в мрака на нощта далечното огънче, което благонадеждно показва пътя, радва заблудилия се пътник, така и това обетование през дългия ред на вековете спасително е ръководило онези, които нямат тук свой град, а търсят бъдещия. Чуто от прародителите, това обетование преминало през древните патриарси, през потопа и смешението на езиците и било подновено в обещанията, дадени на Авраам, Исаак и Иаков и чрез тях на всички, с едни и същи думи: "Ще бъдат благословени в твоето себе всички хора", "Ще бъдат благословени в твоето семе всички земни народи" или всички земни краища. >>>
Молитви за всеки ден от седмицата
Православен молитвослов
Детето в
света на телевизията и компютрите
Свещеник Александър Дубинин
Електронното пиленце :: Страх от света :: "Защо са толкова жестоки?" :: "Просветителят" на нашите деца :: Децата обичат да подражават :: Вредно за здравето! :: Разрушаване на нравствеността :: Домашният идол :: Компютърът "сам по себе си" :: Компютърните игри :: Хазартът :: Какво става с душата? :: "Ако бях вълшебник..." :: Мечтатели :: Мнимата (виртуална) реалност :: Демоните :: Как лошата помисъл завладява душата :: Откъде се вземат лошите помисли и как да се борим с тях :: Може ли да бъде защитено детето? :: Противоотровата :: Възпитание на добри навици :: Възпитание на чувствата :: Възпитание на душата :: Примерът на родителите
Библия в картини
Св. Иполит епископ и мъченик
On the Twelve and the Seventy Apostles
St. Hippolytus of Rome
Всеобщото възкресение на човечеството
:: Възкресението и завръщането ни в "Царството на живите" Дария Захариева
:: Всеобщото възкресение на човечеството Таня Груева
:: С какво тяло ще
възкръснем? За отношението на Църквата към трансплантацията на органи Александра Карамихалева
:: Воскресение мертвых. Несостоятельность хилиазма - Протопресвитер Михаил
Помазанский
:: Обращение по проблемам трансплантации
Първо послание до Коринтяните св. Климента епископь Римски
Св. Климент Римски папа († ок. 101)
Превел от старогръцки
† Варненски и Преславски Симеон (1840-1937)
Печатница "Ден". София. 1912 година
С предговора, 38
страници, сканирани от Георги Шопов
> Ислям Петър Вълчев
:: Религиозното състояние на арабите преди появяването на исляма
:: Животът на Мохамед
:: Свещена писменост и предание на
мюсюлманите
:: Вероучение на исляма
:: Обреди и морал на исляма
:: Главни направления и секти в исляма
> Ислямът в Европа
:: Евроислямът в цифри Светлана Сухова
:: Еврохалифат Светлана Сухова
> Българите мохамедани (помаци) нямат своя самостоятелна история Проф. д.и.н. Петър Петров
Критичен анализ на разпространяваната в Интернет, и
акламирана от Българският Хелзинкски комитет, книга на Хюсеин Мехмед "Помаците и торбешите в Мизия, Тракия и Македония", издадена през 2007 г. в София
> Какво означават
големия и малкия джихад? Свещ. Стефан Хедли
> Ислямският "закон за отстъплението" (апостасията)
Света Гора Зограф Манастир "Св. Георги Зограф"
Изключително съдържателен сайт, създаден от поклонници с благословението на игумена на манастира
Мисията на Църквата. Евангелизация. Православното подвижничество
> Мисия и евангелизация Митр. Макарий Зимбабвийски
... Нарекох евангелизацията тежка работа, защото виждам няколко сериозни препятствия, с които
проповедникът се сблъсква при изпълнението на своето призвание. Първото препятствие е самата личност на княза на тъмнината. . . Друго препятствие пред евангелизацията е нашата
греховност. . . Следващият проблем е секуларизацията. Нека сега проследим някои от необходимите за благовестието условия. ... Главното и необходимо условие е личната вяра в Господа
Иисуса Христа в съгласие с учението на светата Православна Църква. . . Друго необходимо условие е чувството на дълбока отговорност за душите на тези, които загиват поради липсата
на въвеждане в Църквата. . .Познаването на Св. Писание, неговото православно разбиране и тълкувание е най-важният елемент в евангелизаторската работа. . . Самоотвержеността и
самопожертвованието също са абсолютно необходими за евангелизацията. . . Евангелизацията изисква индививидуален подход, тя е невъзможна без мисионерска приветливост. . . И като
последно условие за евангелизацията трябва да посочим молитвата, този жизнено необходим елемент на всеки християнски труд. . . Да не забравяме, че Църквата е призвана в мир да
призовава хора и народи към покаяние, да провъзгласява прощение на греховете и ново начало в отношението с Бога и с ближния чрез Господа Иисуса Христа. >>>
> Мисия на Църквата и младите хора Д-р Свилен Тутеков
Църквата по своята природа съдържа необходимостта от мисионерство. Църковната мисия не може да
бъде разбрана извън богословския контекст, в който се разбира самият църковен живот. Едно от най-големите изкушения пред нас е схващането, че вярата е идеология, която трябва да се
отстоява. Православната практика обаче показва един друг мисионерски подход – създаването на литургична общност и приобщаването към нея. В този смисъл мисията е насочена към хората
не за да им внуши определени идеи, а за да ги покани да участват в едно литургично събрание, което може да им открие възможността за спасение. В този смисъл мисията на Църквата
винаги е и продължение на делото на Петдесетница – слизането на Светия Дух. >>>
> Внутренняя миссия нашей Церкви (Осуществление Православия) Преп. Иустин (Попович)
ВАНГА - Българската "пророчица"
:: Феноменът Ванга Димитър Попмаринов
:: Българският нео-паганизъм Петър Марчев
:: Духовете не ми дават мира. Живот и дело на баба Ванга архим. Павел (Стефанов) 
... Феноменът Ванга не се
поддава на материалистическо (атеистично) обяснение. Ключът към разгадаването на този проблем лежи другаде. ... Понякога тя изпада в транс, променя рязко лицето и гласа си и
започва да говори от името на други хора. Самата тя изповядва, че предсказва, като общува с духовете на умрелите. ... Описва духовете като прозрачни и безцветни, но същевременно
излъчващи светлина; те вървят, сядат, плачат, смеят се. Сред тях тя среща духовете на Ленин, Рьорих, Брама. Ванга описва духа на създателката на теософията Елена Блаватска като
най-страшния дух, срещан от нея. Важна подробност е бучката захар, която Ванга изисква от посетителите да носят. В окултизма и магията кристалите играят основна роля като резонатор
на личните “вибрации”. Гадателката е откровена пред близките си: “Духовете не ми дават мира. Тормозят ме, будят ме"...
Нейните възгледи за религията нямат нищо общо с
християнството.,, ”Бог неможе да има на света, Бог е този свят. Няма Бог в човека, но има човек в Бога”. Раят и адът са “различни страни на живота без тяло. Ако умрелият е нужен на
живите – това е рай”... Христос “няма фигура”, а бил “огромно огнено кълбо”. >>>
Римската литургия преди и след Втория Ватикански събор
Доцент прот. Благой Чифлянов, Годишник на Духовната академия, София, София, Том XX (XLVI), 1970/71, стр. 317-369
Жития на светиите - нови попълнения
:: Св. мъченица Теодотия († ок. 230)
:: Св. мъченик Андрей
Стратилат († ок. 300)
:: Св. преподобни Доротей пустинник († края на IV)
::
Св. преподобни Стилиян Пафлагонийски (Детепазител) (р. между 400 и 500 г.)
::
Св. Сава Освещени (439-532)
:: Св. преподобни Сампсон
Странноприимец († 550)
:: Св. Петър, който преди това бил митар (VI)
::
Св. преподобни Йона презвитер (I пол. IХ)
:: Св. мъченици Евсевий и Приск
(† неизв.)
Почитта към светиите в Православната църква
проф. Тотю Коев
Светостта като състояние на нравствена извисеност на отделната личност е тема, върху която може всякога да се разсъждава. При все това има случаи и поводи,
когато е наложително тя да бъде обсъждана.
Две са причините или съображенията ми да се спра тук на тази тема:
1) всички сектантски общности отричат въобще светиите и
съответно почитта към тях, а сега у нас те са много и са твърде агресивни, и 2) не са малко тези измежду православните, които поради недостатъчна религиозна просветеност или поради
засиления рационализъм в нашето време се отнасят с по-голяма или по-малка доза скептицизъм по въпроса за светиите и за почитта към тях. Въпросната тема е в генетическа връзка с
молитвите за умрелите, с почитта към иконите и почитта към Кръста. Тук разглеждам темата частично и предимно през библейско-психологическата призма. >>>
:: Манифест за провъзгласяване независимостта на България, прочетен от княз Фердинанд на 22 септември 1908 г. в гр. Велико Търново
:: Относно
празненствата. Спомени на съвременници
:: Независимост на България Деница Манова
:: Обявяване на независимостта на България и борбата за нейното утвърждаване
Цветан Диковски
:: Грехът няма обратен знак - Полина Спирова
:: От Бога ли е сътворен "третият пол" - Полина Спирова
:: Обратните:
един живот между Содом и Лесбос Петър Марчев
В книгата "Левит" на Светото писание се казва, че мъжеложците били убивани, обикновено с
камъни. Пак Ветхият завет свидетелства за развратните (обратни) жители на древните градове Содом и Гомор, които Господ заличил с небесен огън от лицето на земята. Въпреки
свободните нрави в Рим, древноримското законодателство забранявало хомосексуализма. А Наполеоновият кодекс е един от първите, които не преследват обратните. С нашумялата "сексуална
революция" на Запад започват и напъните на хомосексуалистите и лесбийките за своеобразно еманципиране. През 1969 година избухва бунтът на обратните клиенти на нюйоркския бар
"Стоунуол"; по-късно хомосексуалист бива избран за губернатор на Сан Франциско... >>>
:: Библията и ранната Църква за хомосексуализма - Архим. Павел Стефанов
... "Мъжете, като оставиха
естественото употребление на женския пол, разпалиха се с похоти един към други и вършеха срамотии мъже на мъже, та получаваха в себе си отплата, каквато подобаваше на тяхната
заблуда" (Рим. 1:27). Християнските църкви, които възникват по бреговете на Средиземно море през І в. сл.Хр., изповядват строг морал, чужд на разврата в загниващата Римска империя.
Тяхното отрицателно отношение към хомоеротиката продължава линията на Свещеното Писание. ... Църковните събори в испанския град Елвира през 305 г. и малоазийския град Анкира (дн.
Анкара) през 314 г. гласуват канони, които категорично забраняват хомосексуалното поведение. Отците в Елвира свързват педерастията със содомията, както прави библейският писател в
книгата Левит. Анкирският събор предписва строго покаяние с различна продължителност в зависимост от възрастта на провинилия се. >>>
Гаврил Кръстевич (1817 - 1898)
> Забравената почтеност. Защо забравихме Гавриил Кръстевич? Георги Тодоров
> Гаврил Кръстевич - живот, обществено-църковна и книжовна дейност Иван П. Кепов
Съдържа: Ученически години :: Турски сановник :: В
Източна Румелия :: "И аз съм българин" :: Кръстевич и църковният въпрос :: Книжовна дейност
Исторический очерк Болгарской Православной Церкви
Профессор Константин Ефимович Скурат
1. Проникновение христианства к болгарам
2. Стремление князя Бориса к провозглашению церковной автокефалии; автономия Церкви
3. Деятельность в Болгарии
учеников святых братьев Кирилла и Мефодия; период расцвета славянской письменности
4. Обстоятельства установления автокефалии и возведения Болгарской Церкви в ранг Патриархата
5. Охридская Архиепископия
6. Тырновский Патриархат
7. Церковь во время турецкого господства на Балканах: тяжесть духовного и политического гнета; борьба болгар за
церковно-национальную независимость; усиление этой борьбы в XIX веке; греко–болгарская схизма.
8. Первые Экзархи
9. Положение Церкви после Балканской войны: управление
Церковью Наместниками-Председателями; деяния Второго Церковно- Народного Собора
10. Прекращение схизмы
11. Восстановление патриаршества и отношение к этому Константинополя
12. Патриарх Кирилл; его ученые труды
13. Патриарх Максим
14. Современное положение Болгарской Православной Церкви: статистические данные; приходы и представительства
за рубежом; духовные школы; церковные учреждения, издательство, журналы; Церковно-исторический и архивный институт; положение Церкви в государстве; организация Церкви, устройство,
управление; церковный суд. Раскол в Болгарской Православной Церкви
15. Особо чтимые святые
16. Монастыри
17. Сношения Болгарской Православной Церкви с Русской.
18. Связи с иными Православными и инославными Церквами.
19. Борьба за мир
Митрополии Болгарской Православной Церкви. Епископии. Предстоятели Болгарской Православной
Церкви. Библиография. Примечания
Вход Господен в Йерусалим - иконография на празника
Данни за социални грижи и благотворителност в българските земи под византийска власт в типика на Бачковския манастир
Илка Петкова
... В 1083 г. Григорий Бакуриани основава манастира "Пресвета Богородица Петриционитиса" по името на с. Петрич (дн. с. Бачково), на юг от Станимака (дн. Асеновград), на 30 км от Филипопол. Той заповядва да бъде съставен от негово име типик, в който да се регламентира цялостният живот на монашеското братство, да се изброят даренията и привилегиите в полза на обителта и разпореждания от различно естество. >>>
Социалната, благотворителна и добротворна дейност на Българската православна църква 1915-1950 година
Йордан Василев
Едно от забележителните явления на религиозния живот на християните още от дълбока древност е стремежът към благотворителност и добротворство... До войните за национално обединение църковната благотворителност е дело на отделни клирици от Българската църква, свещеническите и християнските братства в Чирпан, Стара Загора, Пловдив, Сливен, София и други селища. Личен пример дават и архиереите от доосвободителната епоха... Църковната благотворителност се изявява във всички прояви на добротворство и милосърдие: издръжка и съдействие на сиропиталища, даване помощи на сираци, на стари хора и пр., поддържане на трапезарии, народни кухни, даващи безплатна храна, странноприемници за приемане на бедни и др. Основаните християнски братства в епархиите организират събиране на помощи за българските войници, останали заложници в плен в края на Първата световна война. ... Да се задоволи духовната жажда чрез изясняване на християнското учение в много епархийски седалища се редактират братствени вестници и списания... огромни заслуги имат родните архипастири - Неофит Видинский, Константин Врачанский, Симеон Варненско-Преславский, Максим Пловдивский, Софроний Търновский, Михаил Доростоло-Червенски, Проватский Софроний, после митрополит Доростоло-Червенски и др. ...
В навечерието на преврата на 9 септември 1944 г. и епархиите функционират 1 000 православни християнски братства с над 50 000 редовни членове. През 1945-1947 г. братствата активизират своята дейност и укрепват довоенните структури. През 1945 и 1946 г. са раздадени около 6 милиона лева за благотворителни цели. Бавно, но методично новият режим ограничава влиянието на Църквата в обществото и посяга на нейната независимост... Министерството изземва сиропиталищата от Църквата. .. Забраняват се масовите поклонения в Рилския манастир, които се тълкуват от властниците като известна демонстрация против народната власт... Социалната и благотворителна дейност на Църквата е стеснена и постепенно спира... Забранява да се откриват болници, сиропиталища и други подобни заведения, а заварените такива преминават под управлението на Министерствата, а движимите имущества стават държавна собственост. В това число влизат и фондовете, завещани от архиереи, свещенослужители, общественици и благочестиви християни на Църквата за добротворство. На практика законът поставя в безпомощност православните християнски братства, основния инструмент на църковната благотворителност, и те в края на 1949 г. се разтурват. >>>
Телепрограмма "Православная энциклопедия". Рассказ о великом русском иконописце Дионисие. Его врести и сегодня восхищают и поражают наших современников. Росписанный Дионисием собор Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря один из немногих уцелевших фресковых ансамблей Древней Руси. Он внесен в список ЮНЕСКО как особо ценный объект мирового культырного наследия. Уникальные росписи Дионисия дошли до нас в своей первозданности. Как появился ра Руси художник такой величины? Кто были его учителя и соратники? Почему до сих пор откликается наше сердце на творчество художника, жившего более 500 лет назад?
Жития на светиите - нови попълнения
:: Св. Марко Преславски
:: Св. пророк Михей от Ефремовото
коляно, IX в. пр.Xр.
:: Св. пророк Михей от Юдиното коляно, ок. 750 - 687 пр.Хр.
::
Св. мъченици Марин и Астерий († 260)
:: Св. Александър (†
340), Йоан († 595) и Павел Нови († 784), патриарси Цариградски
:: Св. свещеномъченик Александър Комански епископ (†
305)
:: Св. мъченици Адриан и Наталия († 305-311)
:: Св. Христови изповедници,
пострадали в Едеса от арианите († II пол. IV век)
:: Св. преподобни Мойсей Мурин (ок. 400)
::
Св. преподобни Пимен Велики († ок. 450)
:: Св. преподобни Анастасий
Струмишки († 1794)
:: Св. преподобномъченик Прокопий Варненски († 1810)
::
Св. пророк Михей от Ефремовото коляно, IX в. пр.Xр.
:: Св. пророк Михей от
Юдиното коляно, ок. 750 - 687 пр.Хр.
:: Св. мъченици Марин и Астерий († 260)
::
Св. Александър († 340), Йоан († 595) и Павел Нови († 784), патриарси Цариградски
::
Св. свещеномъченик Александър Комански епископ († 305)
:: Св. мъченици
Адриан и Наталия († 305-311)
:: Св. Христови изповедници, пострадали в Едеса от арианите († II пол. IV век)
::
Св. преподобни Мойсей Мурин (ок. 400)
:: Св. преподобни Пимен Велики (†
ок. 450).
:: Св. преподобни Анастасий Струмишки († 1794)
:: Св.
преподобномъченик Прокопий Варненски († 1810)
:: Св. преподобномъченица Феврония дева (кр. III))
::
Свв. мъченици Леонтий, Ипатий и Теодул († ок. 75)
:: Св.
мъченици Стратон, Филип, Евтихиан и Киприан († неизв.)
:: Св. мъченик Андрей Стратилат
::
Св. мъченик Луп
:: Св. мъченик Татион
::
Св. мъченица Иулита (Юлита)
:: Св. мъченици Тимотей и Мавра
::
Св. преподобни Таласий и Варадат, сирийски пустинници (IV)
:: Св. мъченик Патрокъл († 275)
::
Св. преподобни Алипий Печерски иконописец († 1114)
:: Св. Симеон
Солунски († 1429)
:: Св. преподобномъченик Акакий Сярски († 1816)
Ангел Величков
Няма съвременна българска дума, която съвършено да съответства на църковнославянската "успение".
Модерният език я превежда, като лъкатуши между думите
"смърт", "заспиване" и в най-добрия случай "упокоение", но и трите са еднакво неточни.
Защото понятието "УСПЕНИЕ" е понятие дълбоко християнско. То не може да бъде напълно
разбрано нито от юдеин, нито от мохамеданин, нито от езичник или будист, нито от атеист, нито даже от еретик.
:: За Евангелието
:: История на евангелския текст
:: Кога са написани евангелията
:: Значение на четирите евангелия
:: Съгласуване на
евангелията
:: Характер на всяко от четирите евангелия
:: Евангелие от матея
:: Евангелие от марка
:: Евангелие от лука
:: Евангелие от иоан
:: Избрани
наставления на спасителя
В планините на полярна Норвегия
Пътепис с много снимки на фотографа Владимир Донков
Вече две седмица съм в полярния кръг, а остават още близо 5, усещам онова странно сливане със средата, което идва да замести постоянния стрес. За първи път времето е хубаво по стандартите на синоптиците, бях прекарал 2 седмици на бури, най-силната от които, в продължение на 5 дни ме пусна едва на метри от палатката. Хубавото време, всъщност, е ужасно за мен като фотограф в тези дни – няма дори един самотен облак наоколо, а с наближаването на 21-ви Юни слънцето и в най-ниската си точка е прекалено високо за добра светлина… >>>
Погановският манастир "Св. Йоан Богослов" в Сърбия
Манастирът "Св. Йоан Богослов е разположен на левия бряг на живописната река Ерма близо до гр. Димитровград в Югоизточна Сърбия, недалеч от София. В края на XIV в. деспот Константин Деян започнал изграждането, а след смъртта му неговата дъщеря Елена - съпруга на византийския император Мануил II Палеолог продължила строежа на манастира, но едва през 1499 година храмът бил завършен и зографисан. >>>
Павел И. Малицки (1851-1919) е духовен писател, историк и педагог, възпитаник на Киевската духовна академия и дългогодишен преподавател по История на
Християнската църква в Тулската духовна семинария.
Автор на редица богословски и исторически изследвания. Най-известният му труд е прведеният на български език тритомник
"История на Християнската църква". >>>.
Гонения на християните в Римската империя
Петър И. Малицки, из "История на християнската църква", том I
:: Гонение при Нерон
:: Гонение при Домициан
:: Положението на християните при Траян, Адриан и Антоний Пий
:: Гонение при Марк Аврелий
::
Гонение при Септимий Север
:: Положението на християните след Септимий Север до Деций Траян
:: Гонение при Деций Траян
:: Гонение при Валериан
:: Гонение при Галиен
:: Гонение при Диоклециан и неговите съуправители и приемници
:: Прекратяване на гоненията
Жития на светиите - нови попълнения
:: Св. свещеномъченик Аполинарий, епископ Равенски (Равенийски) (ок. 75)
::
Св. мъченик Акакий (IV)
:: Св. равноапостолна княгиня Олга († 969)
::
Св. мъченица Серафима девица
:: Св. Фавий, римски папа († 250)
::
Св. Седем отроци в Ефес: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоан, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин (ок. 250)
::
Св. мъченик Иполит († 258)
:: Св.
мъченик Калиник (III-IV)
:: Св. апостол Сила, Силуан, Крискент от 70-те апостоли
::
Св. мъченица Иулита (Юлита) († 304/5)
:: Св. мъченик Антоний (неизв.)
::
Св. мъченица Сосана (Сузана) девица и другите с нея († 295-296)
:: Св. мъченик Василиск
(†308)
:: Св. Мирон Чудотворец, епископ Критски († 350)
:: Св. мъченик
Понтий, римлянин († ср. IV век)
:: Св. преподобни Ор Черноризец († 390)
::
Свв. преподобни Исаакий, Далмат и неговия син Фавст (IV-V)
:: Пренасяне мощите на св. преподобни Максим Изповедник (неизв.)
::
Явяване на честния и животворящ Кръст Господен (преди IХ)
:: Св. праведни Евдоким
Кападокийски (IX)
:: Св. преподобни Теодор и Василий, монаси от Киево-Печерската лавра († 1098)
::
Св. преподобния Пимен Многоболезнени († 1110)
:: Свещеник Цветан Диковски (1905-1944)
:: Цветан Диковски (внук на о.Цветан) - стихове
Болгарская Православная Церковь в годы Второй мировой войны
М.В. Шкаровский
"Вестник церковной истории". 2009. № 3-4(15-16) на www.sedmitza.ru
Тълкувание на Символа на православната вяра
Св. Николай Велимирович Сръбски
Вярвам в един Бог, Отец, Вседържител...
... Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо.
... И възкръсна в
третия ден, според Писанията
... И се възнесе на небесата, и седи отдясно на Отца
... И в една света, съборна и апостолска Църква
An Excellent Exposition on the "Symbol of Faith", the Nicene Creed by St. Nikolai of Zica
I believe in one God...
… the Father Almighty, Maker of heaven and earth, and of everything visible and invlsible.
And in One Lord Jesus Christ, the
Only-begotten Son of God, begotten of the Father before all ages.
... Light of Light, true God of true God, begotten, not made, of one essence with the Father, through whom all
things were made.
Who for us men and for our salvation came down from heaven, and was incarnated by the Holy Spirit and of the Virgin Mary, and became Man.
crucified for us
under Pontius Pilate, he suffered and was buried...
... and resurrected on the third day in accordance with the scriptures...
... And (He) ascended into heaven, and sits at
the right hand of the Father.
And He will return in glory to judge the living and the dead, Whose kingdom will have no end.
And in the Holy Spirit, the Lord, the Giver of
life, Who proceeds from the Father; Who together with the Father and the Son is worshlpped and glorified; who spoke through the prophets.
In One, Holy, Universal, and Apostolic
Church.
I acknowledge one baptism for the remission of sins.
I await the resurrection of the dead.
... and the life of the age to come.
Св. преподобни Паладий Еленополски († 431/42)
Учебник по литургика. Кратко ръководство за изучаване на православното богослужение
Съставил според програмата за духовните семинарии Архимандрит Иона, Синодално книгоиздателство, 1950
Въведение
§ 1. Произход на названието
§ 2. Определение, предмет и задачи на науката
§ 3. Извори и научна разработка на Литургиката
§ 4. Определение
на култа въобще и на православния в частност
§ 5. Необходимост от обреди или церемонии и символи в култа
§ 6. Дух и същина на православно-християнския култ
§ 7.
Установяване на православното богослужение от Иисуса Христа и апостолите
§ 8. Отношение на християнското богослужение към ветхозаветното.
§ 9. Характер на по-късното развитие
на богослужението в Православната църква
§10. Главни съставни части на православно-християнското богослужение. Историческото им развитие. Молитва. Молитви от древната Църква,
запазени до днес
§ 11. Църковни песнопения
§ 12. Нотопис на древните църковни мелодии
§ 13 Наименование на църковните песни
§ 14. Обреди, съпровождащи молитвите и
песнопенията в православната Църква
§ 15. Четене на Свещеното Писание
§ 16. Поучения в Църквата
§ 17. Времена на православното богослужение
§ 18. Празници и пости в
най-древната Църква
§ 19. Празници и пости от IV-IX векове
§ 20. Места за православно богослужение
§ 21. Иконостас
§ 22. Св. Олтар и неговите принадлежности
§ 23.
Предложение
§ 24. Християнска живопис
§ 25. Иконописни школи - византийска и италианска
§ 26. За камбаните
§ 27. Свещи и осветление
§ 28. Кадене с тамян. Кадилница
§ 29. Богослужебни одежди
§ 30. Богослужебни книги
ЧАСТНА ЛИТУРГИКА
§ 31. Служби от денонощния кръг
§ 32. Утренно богослужение
§ 33. Литургия
§ 34. Литургия на св. Иоан Златоуста. Проскомидия
§ 34.
Литургия на оглашените
§ 35. Литургия на верните
§ 36. Св. Василиева литургия
§ 37. Литургия на преждеосветените Дарове
§ 38 Служби на годишния кръг
§ 39.
Богослужебни особености на някои от Великите празници
§ 40. Великопостно богослужение
§ 41. Богослужебни действия при тайнствата и требите
§ 42. Тайнство Кръщение
§ 43.
Тайнство Миропомазване
§ 44. Тайнство Изповед
§ 45. Тайнство Евхаристия
§ 46. Тайнство Елеосвещение
§ 47. Тайнство Брак
§ 48. Тайнство Свещенство
§ 49.
Богослужения, извършвани при особени случаи
§ 50. Освещаване на храм
§ 51. Треби от частен характер
§ 52. Погребение на умряли. Панихида
§ 53. Всенощно бдение
§ 54.
Ред на всенощното бдение
Учението за Светия Дух в Новия Завет, според Светите Евангелисти Матей и Марко
Юрий Максимов
Спектърът на значенията pneuma у светите евангелисти Матей и Марко не е широк и почти винаги неговата семантика се подразбира от евангелския контекст. Извън означенията на Лицето на Светия Дух, лексeмата "дух" се употребяват в значения на Дух Човешки (Мат. 26:41, Марк. 2:8) и нечистив дух (Мат. 8:16, 12:43, Марк. 1:23 и др.). В първия смисъл Светият Дух се упоменава в Глава Първа от Първата книга на Новия Завет, където се говори за зачатието на Иисус от Пресвета Богородица: А рождението на Иисуса Христа стана тъй: след сгодяване на майка Му Мария за Иосифа, преди още да бяха се те събрали, оказа се, че тя е непразна от Духа Светаго (Мат. 1:18), защото заченалото се в нея е от Духа Светаго (Мат. 1:20). В православната традиция не е било прието да се тълкува този стих във връзка със самата идея за зачатието на Богочовека и участието на Духа. >>>
Икуменизъм
:: Kакво е икуменизъм и има ли той почва у нас? Архимандрит д-р Павел Стефанов
::
Съвместна декларация на Бенедикт XVI и Вартоломей I
:: Богомили. Богомилство. Поп Богомил
:: Определения и анатеми на богомилството в Боиловия синодик
:: Богомилство - Учение и нрави Йордан Иванов
::
Богомилството
:: Ересь богомильская Николай Тальберг
:: Беседа на св. Иларион Мъгленски с богомилите св. патриарх Евтимий
:: Св. Теодосий Търновски на втория събор против
богомилите
:: Текст на Бориловия синодик на български език ald-bg.narod.ru
:: Синодик царя Борила pravenc.ru
:: Богомилски книги и легенди Йордан Иванов 1925
Сергей Гордун
... Какво казва релиията и какво казва атеизмът за същността на човека, за смисъла и целта на живота му, за ценностната система? ... Често са обвинявали и обвиняват религията в това, че идеите й, бидейки привлекателни и психологически твърде приемливи за човека, не са верни по същество, тъй като уж не било вярно основното положение на религията - признаването на Божието битие. Действително, ако се допусне, че Бог не съществува, всички религиозни положения автоматично губят своята ценност и сила. И тогава би могло да се създават всякакви теории и хипотези за целта и смисъла на живота - всички те ще бъдат еднакво безсмислени, понеже какъв смисъл може да има животът на един човек, ако в цялата Вселена няма смисъл, ако хората са продукт на развитието на мъртва, безчувствена, хаотична материя? От друга страна, ако Бог съществува, то всички атеистични принципи се оказват вече съвсем нелепи и ненужни. Атеизмът с цялата си настойчивост твърди, че Бог не съществува. На какво са основани тези твърдения? >>>
:: Старозаветните пророчества за Господ Иисус Христос (Месия)
:: Старозаветните пророчества за Христовото Рождество и Възкресение
:: Библейските пророци
Писмо от Америка към хората от Българската Църква
Църквата "Света Троица" в Банско
:: Храм "Света Троица" в Банско
:: Церковь "Святая Троица" в Банско
:: Митичният град и божественият храм Мария Радонова
:: Бог и неговите пратеници - Апостолите Архим. Серафим (Алексиев)
:: Събор на светите Седемдесет апостоли. Събор на светите Дванадесет апостоли
:: Света
Петдесетница Ден на Света Троица
:: Апостолски мъже и християнски апологети
:: Пророци, прорицатели, гадатели, заклинатели
Сказания за подвижните празници
> Възкресение Христово - ПАСХА
>
От Великден до Петдесетница
Св. преподобни Серафим Вирицки (†1949)
:: Кратко животоописание
:: Слава на Великия Господ Бог!
:: "Това беше от Мен" - история и пълен текст на
апокрифа
Жития на светиите - нови попълнения
:: Св. Кирил, епископ Катански (I-II)
:: Св. мъченица Друсила
(Дросида), дъщеря на цар Траян († 104-117)
:: Свв. мъченици Филит и Лидия (†117-138)
::
Св. мъченици Трофим и Тал, презвитери Лаодокийски († ок. 300)
:: Св. мъченик
Никандър († ок.302)
:: Св. мъченици Агапий, Публий, Тимолай, Ромил, Александър, Александър, Дионисий и Дионисий († 303)
:: Св. мъченик Александър презвитер († 305-311)
:: Св. Тома, архиепископ
Константинополски (†610)
:: Св. преподобни Теодор Сикеот († 613)
::
Св. преподобни Атанасий Печерски († 1176)
ЦрквеноСловенски буквар
Издание на Св. Синод на Сръбската Православна Църква [Eдинство на Православието днес]
Составил Протоиерей Виктор Гурьев
Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. Москва, 1912 г.
Митрополит Антоний Сурожки
Днес празнуваме деня на тържеството на Православието над неправдата, ересите, лъжеученията; но не празнуваме тържеството на православните над другите хора, а ликуваме за това, че Бог от столетие в столетие е намерил в нашата среда хора, които така дълбоко са Му предани, така способни да се приобщят към Него, да Го познават, че Той е открил на нас, понякога непросветени, понякога със замъглени сърца и умове, истината за Себе Си. И днес ние ликуваме за това, че Господ е толкова милостив, че в Него има толкова любов и снизхождение, че е започнал да се открива от столетие в столетие на всеки човек, който Му открие сърцето си и който очисти сърцето си и живота си, за да бъде достоен за Неговата любов, Неговата кръстна смърт, Неговото Възкресение. Това е дивен ден, в който ние говорим и тържествуваме за победата на Бога над лъжата, която като мъгла се разпространила по цялата земя чрез човешката неправда и греховност. >>>
:: Кратка биографична справка
:: Вярата на Ханс Кристиан Андерсен Архим. доц. д-р Павел Стефанов
:: Приказките на Андерсен Ярослав Ивашкевич
:: Архетипност и персонализъм в приказките на Андерсен Светлана Стойчева
:: Най-хубавата роза
на света
:: Снежната кралица
Глобализмът в мисленето като духовен проблем
Ангел Величков
"Не помрачавай ума си с различни ереси, парарелигии и масонство. Всичко това е в "кошницата на суетата."
... Не подценяваме в никакъв случай сведенията за
глобални катаклизми, които достигат до нас все по-легално.
Този род разкрития и разсекретени познания биха могли да бъдат от полза, ако с тяхна помощ не-християните, като се
информират за лъжата и суетата в света и за собствените си заблуди, познаят истината и свободата, и радостта в Христа, и се приобщят към Църквата.
Вместо това, те може да ни
видят как треперим в глобален ужас и да се отвратят още повече от всичко. И ще им се стори крайно съмнително, като ни видят такива "специалисти" по заговорите и сатанизма, сами
отдавна охладнели за любовта. Няма по-ефикасен начин да се обезсоли солта на християнството. >>>
Църквата и феномените на "модерния свят"
Ловешки Митрополит Гавриил и Свещ. Кънчо Кабадийски
Според християнските православни възгледи, на човека е отредена централна роля в Божието мироздание (Бит. 1:28). Неговите действия и решения определят посоката на общото развитие на света. Църквата знае, че човекът е свободен, свободен онтологически - по сътворение, по същност, свободен да управлява живота си, дори да сложи неговия край, да избира и определя идентичността си, приятелствата си, идеите, на които да служи. Нещо повече, човекът носи цялата отговорност както за всичко, случило се досега, така и за онова, което предстои да се случи. Не някой друг, но само човекът носи образа Божий в себе си: Рече Бог: да сътворим човека по Наш образ и по Наше подобие; и да господарува над морските риби и над небесните птици..." (Бит. 1:26). Но човекът в своето богоподобие има властта да господарува и над самия себе си, над обществото си, над културата си. >>>
Глобализацията и православната култура
Дончо Александров
Стремежът към единство на човечеството датира от хиляди години. Библейският разказ за вавилонското стълпотворение и последвалото появяване на различни езици свидетелства за едно трагично разделение. И може би от този момент, когато се появяват бариерите за общуване, се заражда голямото желание за възстановяване на загубеното единство. Каква ирония! Обединени в една цел - да построят нещо ново и голямо, от което резултатът е падение и разделение. Днес безспорно живеем в много интересно време, изпълнено отново с надежди за обединение и за създаване на нов световен ред. >>>
:: За човешките права и задължения Ангел Величков
:: Декларация за правата и достойнството на човека Десети Всемирен Руски Народен Събор, 2006
::
Declaration on Human Rights and Dignity The Tenth World Russian People’s Council, 2006
:: Църквата и Правата на човека архиеп. Христодул Атински, 1982
Молитва преди "влизане" в Интернет
Господи Боже наш, Творче неба и земли, создавый человека и даровавый ему ведение сокровенной премудрости во еже прославляти Имя Твое. Горе и долу Ты еси, Твоя
есть ночь и Твой есть день, не утаится пред Тобою даже мимолетное движение мысли. И ныне молю Тя - от всякого греха сохрани мя, приступающего к работе с хитроумным творением рук
человеческих, проникающим во вся концы земли. Огради очи мои и ум от всяких нечистых и блудных образов, от пустых негодных словес. Укрепи волю, сердце очисти, не даждь ми вотще
расточати время жизни моея, и от всякого расслабления и уныния избави. Да будут дела наша во славу Твою.
Аминь
Календар празници и пости през 2010 - за отпечатване
Да благодарим на Мартин Митов, който предостави календара тази година!
Официални и църковни празници и пости през 2010 година
Професор Тотю Коев
Всеки нормален човек си е задавал поне веднъж въпроса какво е Бог. Дори безбожникът, атеистът, за да стигне до заключението, че според него Бог не съществува, е мислил върху това. Независимо в какъв стадий на развитие се намира или в каква степен на образование и култура има, човекът носи в себе си религиозното чувство. Това идва да покаже по косвен път, че идеята за Бога, която неделимо е свързана с религиозното чувство, е вкоренена в нашето съзнание, че се раждаме и живеем с тази идея... Бог е дух, но познаваем ли е Той или, по-точно, можем ли да имаме познания за Бога като дух? >>>
Поклонението на влъхвите и загадката на Витлеемската звезда
Св. Йоан Златоуст
Трябва много да бодърстваме, много да се молим, за да можем да изясним това място и да узнаем кои са били тези мъдреци, откъде и как са дошли, кой ги е подбудил към това и каква е била тази звезда.
Ако ви е угодно, по-добре ще предложим отначало това, което говорят противниците на истината. Дяволът така ги е завладял, че те и тука намират повод да се въоръжат против Словото на истината. "Ето, казано е, че и при рождението на Христа се появила звезда; това значи, - казват те - че астрологията е несъмнена наука." Но ако Христос се родил според астрологичните закони, как пък Той е унищожил астрологията, отхвърлил съдбата, затворил устата на демоните, изгонил заблуждението и премахнал всички видове магьосничество? А и какво са узнали мъдреците по Неговата звезда? >>>
:: Рождество Христово - икони и стенописи
:: Иконография на
Църковните събори
:: Фрески с изображението на Иисус Христос Вседържител (Пантократор)
::
Сирийско християнско изкуство
Средновековни майстори иконописци: Дионисий
:: Кратко животоописание
:: Икони и фрески от Дионисий
:: Музей фресок Дионисия
Средновековни майстори иконописци: Теофан Грек Иконописец
:: Кратко животоописание
:: Икони и фрески от Теофан Грек
Светите ангели в православната иконография
:: Св. Архангел Михаил
:: Св. архангел Михаил води Мойсей в Обетованата земя
:: Чудото в Колоса
:: Св. архангел Михаил и душите на праведниците и
грешниците
:: Св. Архангел Гавриил
:: Свето Благовещение
:: Св. ангели. Явяването на три ангела в дъбравата Мамрé (т.н. Старозаветна Троица)
:: Ангел Хранитель. Ангел
Хранитель как личность и проблемы его изображения в православной иконописи
:: Атеизъм - кратко описание
:: Мръсната дума религия Златина Каравълчева
:: Апология христианства. Критика атеизма
:: Мисли за вярата и неверието
:: Чарлз Дарвин. Атеист ли е бил Дарвин?
:: Религията на естествениците от XIX век Проф. Панчовски
:: Възпитание в духа на християнството митр. Методи Кусев
:: Има Бог
(Как най-известният в света атеист Антъни Флю си промени становището) Константин Чипев
:: Обскурантизъм: Църковната вяра и атеистическата вяра
:: Въведение в Православието:
Вяра, неверие, съмнение
:: Обскурантизъм кратка справка
:: Христианство и обскурантизм Андрей Анисин
:: "Беда, коль пироги начнет печи сапожник" проф. Михаил Дунаев
:: Декларацията ”Анти-Дарвин”
:: Трябва ли все още да се изучава дарвинизмът в училищата и университетите? Александър Филипов
:: "Интелигентен дизайн":
Еволюционизмът в криза Бен Хобринк
:: Святые Отцы свидетельствуют против эволюции
:: Шестоднев против еволюцията центр "Шестоднев" (руски сайт)
:: Живот и дейност
:: Из творчеството на Чарлз Дарвин
:: Атеист ли е бил Дарвин? проф. Панчовски
:: Анти-Дарвин: Св. отци и съвременниците против
еволюцията
:: Darwin Online Project Ръкописи, записки, писма и библиография
Религията на естествениците: Разработка на естествените науки в ново време (XVIII и XIX век)
Проф. Д-р И. Г. Панчовски
1. Изграждане на системата на естествените науки през XVIII век
а) Значение на математиката за напредъка на естествените науки.
б) Велики астрономи
в) Велики физици
г) Нови насоки на химията
д) Велики медици
г) Опити за система на ботаниката
и зоологията
ж) Френски енциклопедисти
Обобщителни бележки
2. Разработка на естествените науки през XIX век
a) Велики астрономи
б) Велики математици
в) Велики физици
г) Великани в областта на химията
д) Развитие на зоологията
е) Религията на
великите еволюционисти
ж) Нов възход на зоологията
з) Основаване и разцвет на геологията и палеонтологията
и) Развитие на ботаниката
к) Анатомия и физиология
л) Медицина, материализъм и атеизъм
Обобщителни бележки
Размисли на физика за тайните на сътворението на Вселената
Олег Петренко
:: Чудното "раждане" на Вселената и нейната удивителна природа
:: Съвършенството на конструкцията на човешкия организъм
:: Възможността за случайната поява
на човека
:: Свидетелствата на фундаменталната наука
:: Принципът на жертвената любов
Възпитание в духа на християнството
Митрополит Методи Кусев
:: Способен ли е безбожникът учител за възпитател и какви резултати ще се получат от неговото възпитателно дело?
:: В что се състои секретът на посланието на
възпитателя?
:: Социалистическото стремление за уничтожение на държавния строй е пагубно за интересите на отечеството
:: Осъществлението на лъжливия социализъм се проявлява в
последнята степен на социалното ничтожество
:: Коренът на злото за анормалното положение на учебното дело лежи в материалистическата безбожническа подкладка в преподаванието
Святые Отцы свидетельствуют против эволюции
:: Св. мчк. Иустин Философ (II век)
:: Свт. Амвросий Медиоланский (III век)
:: Преп. Ефрем Сирин (IV в.)
:: 123-ое правило Карфагенского Собора
:: Из
постановлений Константинопольского Собора 1081 года
:: Православное Исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной, принятое на Ясском Соборе 1640 года и утвержденное
Константинопольским Собором 1645 года, при участии четырех восточных Патриархов
:: Преп. Иоанн Дамаскин (VIII в.)
:: Преп. Иосиф Волоцкии (XV в.)
:: Святитель Феофан
Затворник
:: Свт. Игнатий (Брянчанинов) (XIX в.)
:: Св. прав. Иоанн Кронштадтский (XX в.)
:: Преп. Варсонофий Оптинский (XIX-XX вв.)
:: Сщмч. Иларион (Троицкий) (XX в.)
:: Свт. Лука (Войно-Ясенецкий) (XX в.)
:: Преподобный Иустин (Попович)
:: Свт. Николай Сербский (XX в.)
:: Сщмч. Серафим (Чичагов) (XX в.)
:: Священномученик Фаддей
(Успенский)
:: Священномученик Владимир Киевский
Запознаване с Библията: Евангелие от Йоана
:: Евангелие от Иоан митр. Пимен Неврокопски
:: Евангелие от Иоана Свято-Троицко-Сергиева Лавра
:: За рождението свише (Йоан. 3:1-15) св. Максим
Изповедник
Запознаване с Библията: Посланията на св. апостол Павел
Еврейското име на апостола е Савел. Родом е от гр. Тарс, Киликия (Деян. 22:3). Произхождал от Вениаминовото коляно – "евреин от евреите, по закон фарисеин” (Филип. 3:5), както сам свидетелствува. Учил се в Иерусалимската висша школа на Гамалиил (Деян. 22:3), където изучавал гръцки език и класическа литература. Ревностно изпълнявал Моисеевия закон и от малък проявявал фанатична нетърпимост към християните (Деян. 7:58; 8:1). Когато наскоро след Възнесение се разразили големи гонения срещу християните, Савел бил сред върлите гонители (Гал. 1:13). Но на път за Дамаск преживял чудно обръщение - явил му се Христос, питал го защо Го гони и го предупредил, че срещу ръжен трудно се рита. Смутеният Савел попитал: "Господи, какво искаш да направя?” Христос го праща в Дамаск, където Ананий го покръстил (Деян. 9:3-20). >>>
Запознаване с Библията: Книга деяния на св. апостоли
Книга Деяния на светите апостоли (Деян.) написа в Рим около 62-63 година св. евангелист Лука - авторът на Третото синоптическо Евангелие. Както по църковно-историческото, тъй и по богословското си съдържание Деяния се явяват продължение на Четириевангелието. В книгата се разказва за труда и подвизите (деянията) на светите апостоли: за съставената от тях първа християнска община в Иерусалим; за взаимоотношенията на членовете й; за изповедничестово и мъченичеството на апостолите (1-11 глава). >>>
Свещено Писание на Стария Завет: Мелхиседек
Мелхиседек е покрита в тайнственост, изключителна библейска личност, чийто образ е осмислян различно от юдеи и християни. Мехиседек е бил цар на Салим (вероятно Йерусалим) и "свещеник на Бога Всевишни", който след победата на Аврам над царя на Северен Ханаан Кедорлаомер, го благословил и му поднесъл хляб и вино. В това Църквата вижда предобраз на жертвата, принесена от Господ Иисус Христос. >>>
Свещено Писание на Стария Завет: Книга Иисус Навин (1255 - 1220 г. пр.Хр)
:: Кратко животоописание: Иисус Навин ("Иахве помага") е вожд и военачалник на еврейския народ, помощник и приемник на св. пророк Мойсей Боговидец, живял в XIII
в. преди Христос. Иисус Навин е завоювал Обетованата земя и в нея въвел еврейския народ. Чрез него Господ е явил велики чудеса. Свещеното Писание на Стария Завет разказва, че Иисус
Навин е преминал с целия народ река Йордан като по сухо, защото реката "спря и стана като стена" - така както пр. Мойсей преминал Червено море (Нав. 3:14-17; Изх. 14). >>>
::
Накратко за библейската Kнига Иисус Навин
:: Книга Иисус Навин прот. Ал. Мен
Свещено Писание на Стария Завет: Книга Естир
:: Книга Естир Бивш Неврокопски митрополит Пимен
:: Книга Естир Прот. Александър Мен
Естир - историческо описание на живота на друга героиня-еврейка,
чието име (Астир - звезда) носи книгата. Заради неземната й красота персийският цар Артаксеркс (485-465) отстранил "непослушната" царица Естир и се оженил за еврейката Хадеса
(мирта), която живеела при братовчед си Мардохей, пленник на Артаксеркс, спечелил благоволението му с разкриване на заговор срещу него, и я обявил за царица под името Естир. >>>
Настольная книга священнослужителя
История церковного устава
Богослужебные книги православной церкви
Краткий устав соединения церковных служб:
Служение по Октоиху и Минее
месячной от Недели Всех святых до Недели о мытаре и фарисее
:: до Святой Пасхи :: до Недели Всех святых :: О катавасиях
Чинопоследование всенощного бдения
Литургия по чину святых Иоанна Златоуста и Василия Великого
Чинопоследование литургии Преждеосвященных даров
Указания для священнослужителей при архиерейском служении
Богослужение Православной церкви
I. Условия совершения богослужения
II. Богослужебное церковное пение и чтение
III. Суточный богослужебный круг
IV. Божественная литургия
V. Круги седмичного и годичного богослужения
VI. Годичный круг церковных праздников
VII. Годичный круг евангельских
чтений
Православный храм, богослужебная утварь и одеяния духовенства
Православный храм
Богослужебная утварь
Одеяния духовенства
Иконопочитание и иконопись в
богослужебной жизни Церкви
Православный храм, богослужебная утварь и одеяния духовенства
> Православный храм
> Богослужебная утварь
> Одеяния духовенства
>
Иконопочитание и иконопись в богослужебной жизни Церкви
Таинства и обряды Православной Церкви
Таинства Православной Церкви
1. Таинство крещения
2. Таинство Миропомазания
3. Таинство Покаяния
4. Таинство Причащения, или Евхаристия
5. Таинство Брака
6. Таинство
Елеосвящения (Соборование)
7. Таинство Священства (Рукоположение)
Чинопоследования Православной Церкви
1. Пострижение в монашество
2. Богослужения при основании и освящении храма
3. Водоосвящение
4. Чин благословения нового дома
5. Молебные пения
6. Заупокойное
богослужение
7. Освящение Мира
Триоди постная и цветная
О богослужении во время пения Триоди постной: О богослужении приготовительных дней к
Великому Посту. О богослужении Святой Четыредесятницы. О богослужении Страстной седмицы
О богослужении во время пения Триоди цветной: Светлое Христово
Воскресение. Пасха. Вознесение Господне. Святая Троица
Пасхалия
Краткий церковнославянский словарь
Богословско-литургический словарь
За съюза на трите добродетели: вярата, надеждата и любовта
Св. Йоан Лествичник
А сега, след всичко казано, остават тези три, които всичко свързват и всичко съдържат: вяра, надежда, и любов, но по-голяма от тях е любовта (1Кор. 13:13), защото с нея се именува Бог. . . Според мярката на намаляване на любовта у нас се явява страх; защото, у когото няма страх, той или е изпълнен с любов, или е умрял по душа. . . Когато Божият страх е дълбоко в душата, той обикновено очиства и унищожава нейната нечистота. Пророкът казва: от Твоя страх трепери плътта ми. . . И когато човек вътрешно напълно е съединен и съразтворен с Божията любов, тогава и по своя външен вид на своето лице, като в огледало, той изявява светлината на своята душа. . . Увеличаването на Божия страх е начало на любовта; а съвършенството на чистотата е начало на Богословието. >>>
Молитви на родители за техните деца към Господа и към пресвета Богородица
Господи Боже, Създателю на човека и небесни Отче! Ти установи и благослови брака, като каза: "Растете и се множете, и пълнете земята". Ти благослови и нашия и ни даде чеда, за да засилиш радостта в дома ни. Неизказано голяма е тая Твоя милост към нас, и ние смирените Твои раби от сърце Ти благодарим. Твое наследие са нашите деца, Господи, защото Ти си наш небесен Отец. Затова усърдно Те молим, приеми ги под Твоята мощна закрила и ги пази духом и телом като Твое достояние. Дарувай им добро здраве, пази ги от болести и от всяка злополука, покрепи ги да растат незасегнати от изпитания, за да се радват на живота, който Ти даваш. Особено им дарувай Твоето свето благословение, за да бъдат предпазени от внушенията и примките на злия и лъжлив свят. >>>
Старобългарски и църковнославянски език
:: Кратка справка
:: За църковнославянския език и основите на българистиката - проф. Румяна Златанова
:: Oсобености на църковнославянския език и реформата
на св. патриарх Евтимий - интервю с проф. Георги Попов
:: Църковнославянски речник
:: Литература по старобългарски език
:: Учебник по старобългарски език Кирил Мирчев
(1902-1975), "Наука и изкуство", 1985 г.
:: Други източници за изучаване на старобългарския език
:: Православни песнопения на църковнославянски език
:: ДА СЕ ПРОМЕНИ ЛИ ЕЗИКЪТ НА БОГОСЛУЖЕНИЕТО?
:: Църковният език архим. Рафаил (Карелин)
:: Светският и църковният български език свещ. Ангел Величков
:: Богослужебният език и неговата разбираемост. История и съвременни проблеми Димитър Димитров
:: Премахнем ли църковнославянския като богослужебен език, все едно се отказваме
от своето минало Георги Попов
:: Да се модернизира ли езикът на богослужението? Деян Енев
:: Традиция и новаторство, църковнославянският език и др. интервю с дякон Андрей
Кураев
:: Богослужебният език и неговата разбираемост. История и съвременни проблеми Димитър Димитров
:: СВЕТИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ - жития и похвални слова
Наставления за кротостта и смирението
Из проповедите на архиепископ Серафим Соболев
Смирението е най-главното средство, с помощта на което ние можем да извършим делото на нашето спасение.
Смирението е нещо повече от добродетел: то е
цялостното християнско светоусещане, началото на новозаветния живот и самият този живот.
Ето защо преп. Макарий Египетски в своите дивни творения говори, че смирението е
признакът на християнството, т. е. критерият, по който можем да определим християни ли сме, или езичници; има ли в нас благодат, или няма; с Бога ли сме, или без Бога; щастливи ли
сме, или нещастни.
Без смирението нито една от добродетелите няма за нас никаква спасителна сила. И може ли да бъде другояче, когато самата благодат - главното средство за
нашето спасение, ни се дарува от Бога, само ако имаме смирение. >>>
Точно изложение на православната вяра
Преподобни Иоан Дамаскин
КНИГА ПЪРВА
1. За това, че Божеството е непостижимо и че не бива с излишно любопитство да търсим онова, което не ни е предадено от светите пророци, апостоли и
евангелисти
2. За това, кое може да се изрази с думи и кое не може, кое може да бъде опознато и кое превъзхожда познанието
3. Доказателство, че Бог съществува
4. За това,
що е Бог. За това, че Божеството е непостижимо
5. Доказателство, че има един Бог, а не много богове
6. За Словото и Сина Божий, доказателство от разума
7. За Светия Дух;
доказателство от разума
8. За Светата Троица
9. За това, което се приписва на Бога
10. За Божественото съединяване и разделяне
11. За това, което се говори за Бога с
аналогии, взети от тялото
12. За същото
13. За местопребиваването на Бога и за това, че само Божеството е неописуемо
14. Свойства на божествената природа
КНИГА
ВТОРА
1. За века
2. За творението
3. За ангелите
4. За дявола и демоните
5. За видимото творение
6. За небето
7. За Светлината, огъня и светилата - слънцето,
луната и звездите
8. За въздуха и ветровете
9. За водите
10. За земята и за това, което се ражда от нея
11. За рая
12. За човека
13. За удоволствията
14. За
неудоволствието
15. За страха
16. За гнева
17. За въображението
18. За сетивата
19. За мислителната способност
20. За способността да помним
21. За вътрешното
и външното слово
22. За страданието и действието (енергията)
23. За енергиите (действията или дейностите)
24. За доброволното и неволното
25. За това, което е в наша
власт, или за свободата (за свободното решение)
26. За случващото се
27. За това, защо сме създадени със свободна воля
28. За това, което не е в наша власт
29. За
Промисъла
30. За предзнанието и предопределението
КНИГА ТРЕТА
1. За Божественото домостроителство и за грижата за нас, и за нашето спасение
2. За това, как бе
заченат Бог Слово и за Божественото Му въплъщение
3. За двете природи (в Христа), против монофизитите
4. За взаимното общуване между свойствата
5. За броя на природите
6. За това, че в Една от Ипостасите на Божеството цялата Божествена природа е съединена с цялата човешка природа, а не част от едната - с част от другата
7. За едната сложна
Ипостас на Бог Слово
8. Към онези, които изследват това - към непрекъснато или към разделено количество трябва да се отнасят естествата в Господа?
9. Отговор на въпроса: "Има
ли (в Христа) природа без ипостас?"
10. За Трисветата песен
11. За природата, (която се съзерцава в целия) вид (същества) и в неделимото (тоест във всяко отделно същество от
даден вид); за разликата между съеди-нение и въплъщение; и за това, как трябва да се разбира изразът "Една природа на Бог Слово - въплътена"
12. За това, че Светата Дева е
Богородица, против несторианите
13. За свойствата на двете природи
14. За двете воли и свободни действия на нашия Господ Иисус Христос
15. За действията в нашия Господ
Иисус Христос
16. Против онези, които казват: "Ако в човека има две природи и две действия, то в Христа трябва да се предполагат три природи и също толкова действия"
17. За
това, че в Господа природата на плътта и волята са обожествени
18. Още за това, че в Господ има две воли и свободи, както и два ума, знания и мъдрости
19. За Богочовешкото
действие
20. За естествените и непорочни страсти
21. За незнанието и робството
22. За преуспяването
23. За страха
24. За молитвата на Господа
25. За възприемането
26. За страданието на тялото Господне и за безстрастието на Неговото Божество
27. За това, че дори и по време на смъртта на Господ Божеството на Словото остана неразделно с
душата и тялото и че едната Ипостас се запази
28. За тлението и изтлеването
29. За слизането в ада
КНИГА ЧЕТВЪРТА
1. За това, което се случи след възкресението
2. За седенето отдясно на Отца
3. Против онези, които казват: "Щом като Христос има две природи, значи вие или служите на твар, покланяйки се на сътворена природа, или считате
едната природа за достойна за поклонение, а другата - за недостойна за такова"
4. Защо се въплъти Синът Божий, а не Отец и не Духът? И какво постигна Той с въплъщението Си?
5. Към онези, които питат: "Сътворена ли е Христовата Ипостас, или е несътворена?"
6. За това, кога (Господ) бе наречен Христос?
7. Към онези, които питат: "Две природи ли е
родила Света Богородица и две природи ли са висели на кръста?"
8. В какъв смисъл Единородният Син Божий се нарича първороден?
9. За вярата и кръщението
10. За вярата
11. За кръста и още за вярата
12. За покланянето на изток
13. За светите и пречисти Господни тайнства
14. За родословието на Господ и за Света Богородица
15. За
почитането на светиите и на техните мощи
16. За иконите
17. За Писанието
18. За изразите, употребявани за Христа
19. За това, че Бог не е Причина за злото
20. За
това, че няма две начала
21. Защо Бог, Който предварително знае всичко, е създал тези, които ще съгрешат и няма да се разкаят?
22. За Божия закон и греховния закон
23.
Против иудеите, за съботата
24. За девството
25. За обрязването
26. За Антихриста
27. За възкресението
www.Pravoslavieto.com
