Висарион. Църква на Последния Завет
Виссарион. Церковь Последнего Завета
Vissarion. The Last Testament Church

Съдържанието на този документ се генерира с безвреден за Вашия компютър active content (javascript).

Кратък сравнителен анализ между Екоови и Община на Единната Вяра на Висарион

Прочетете изследването на Милка Христова в Електронно списание LiterNet

Съдържание:

1. Екологията и новите религиозни движения

2. Кратка история
- Екоови (Ecoovie, Norman William)
- Община на Единната Вяра

3. Малте и Висарион - еднакъв план на действие
- Лишаване от лична собственост
- Лишаване от лична собственост.
- Пълна финансова зависимост от групата.
- Откъсване от външния свят.
- Отричане на компетентна медицинска помощ.
- Отричане на официалните държавни институции.
- Обучение на децата в училището на движението.
- Пълен контрол върху живота, начина на обличане и храненето.
- Лишаване от сън за сметка на безкрайно дълги молитви и медитации.

4. Заключение

"Церковь Последнего Завета" (секта Виссариона)

Другие названия: "Община единой веры".

Характеристика: псевдохристианский тоталитарный культ, возглавляемый "новым мессией"- Виссарионом.

Связи: по некоторым данным, в настоящее время идет процесс смыкания последователей Виссариона с адептами Белого братства.

Специфичные цели деятельности: построение культового поселения в Красноярском крае, где все адепты будут жить во главе с "мессией".

История культа: основатель, глава церкви последнего завета и ее высшее духовное лицо - Сергей Анатольевич Тороп 1961 года рождения, бывший сотрудник милиции г.Минусинска Красноярского края, больше известен под культовым именем Виссарион. С. Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного Отца, получив новое имя - Виссарион, и "благословение" на создание единой объединяющей веры, представляющей собой воплощение всех существующих религий.

Ориентировочно в августе 1991г. он организовал секту. Уверовав в его учение, несколько тысяч людей продали свои квартиры в Москве, Санкт-Петербурге и других городах, передали значительные суммы в кассу организации и переселились в Красноярский край. В июне 1994 г. они объединились в "Общину единой веры", а в 1995 г. перерегистрировались в "Церковь Последнего Завета".

Во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей Виссариона выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края "экспериментальное экологическое поселение". Для построения поселения администрация района выделило из лесного фонда 250 га земли. Проектируемое в настоящее время поселение рассчитано на 120 семей.

По утверждениям сектантов, в их общине придерживаются, исходя из "этических и мировоззренческих принципов", строгого вегетарианства, а рацион питания составляют исключительно продукты растительного происхождения. В реальности практикуется "агрессивная" диета, при которой беременные женщины и дети лишены необходимых питательных веществ, а кормящим матерям даже запрещается кормить детей грудным молоком. По показаниям врачей, имеется несколько случаев истощения фанатичных последователей Виссариона. Практикуются роды в воде (в обыкновенной бочке), не разрешается делать детям прививки, прибегать к медикаментам в случае болезни. Основатель секты С. Тороп подтвердил факты самоубийств среди своих последователей, что, впрочем, с его точки зрения, вполне приемлемый способ ухода из жизни. По мнению специалистов, в связи с несостоятельностью проекта Виссариона построить город избранных и невозможностью возвращения членов секты к прежним местам жительства, могут произойти массовые самоубийства последователей культа. Предпосылки к такой развязке создают и некоторые "заповеди" Виссариона ("не осуждай уходящего"), оправдывающие самоубийство.

Слева - Сергей Тороп (Виссарион), рядом "евангелист Вадим".

Одним из важнейших направлений деятельности в культе считается издание и распространение видео- и аудиокассет с проповедями Виссариона, культовой литературы, посредством чего происходит обращение новых адептов.

По данным руководства "церкви", у нее около 50 тыс. последователей в 83 населенных пунктах РФ и зарубежья. Реальное количество адептов около 10 тыс. человек, половина из которых проживает в Красноярском крае, а другая занимается прозелитизмом во многих городах России.

Доктрина: Виссарион составил свой "Последний завет" с человечеством, чтобы совершить "Великое Священное Воссоединение" всех существующих религий. Реально учение Виссариона - смесь космологии, христианства и йоги. Христианству он отводит центральную роль, при этом фактически извращая его.

Виссарион выдвигает пять основных постулатов. Творец вселенной (Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души - Отец Небесный - создатель добра, источник Духи Жизни, который, слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существует и ад, и рай. Из индуизма взято учение о переселении души. Души, выполнившие свое предназначение, развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту оказываются в аду. Человек воплощается на земле до десяти раз и каждый раз получает возможность для духовного роста. Есть вирус зла, который обитает только на Земле и только среди людей. Он и есть дьявол. Дьявола породили люди, точнее, их греховные помыслы. Мысль человека материальна, она никуда не пропадает, и злые мысли породили злых духов.

Посещать другие церкви Виссарион не запрещает, но утверждает, что подлинное Откровение содержится только в его учении. В последнее время члены секты активно пытаются проникнуть в госструктуры.

Рoссийского лжехриста финансируют из США

Андрей Полынский

Кто такой Виссарион

Если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. Евангелие от Матфея гл.24 ст.23

"В моей семье произошла беда. Супруга и двое малолетних детей всего лишь один раз сходили на видеопроповедь Виссариона. После этого она перестала кормить детей нормальной пищей и давала им есть только овес и пророщенную пшеницу (все в сыром виде, пропуская через мясорубку). Через несколько дней членами этой организации они были отправлены в г. Минусинск Красноярского края для якобы новой счастливой жизни. Задав вопрос по телефону одному из агитаторов Виссариона, для чего они сманивают туда людей, получил ответ: "Для создания нового общества и продолжения человеческого рода, только который и будет жить в 21 веке. Скоро наступит конец света, и мы будем дышать не через легкие, а через кожу и перейдем в пятое измерение." В данный момент супруга и дети находятся в тайге и неизвестно, что с ними. Опасаясь за здоровье и жизнь детей, прошу вас принять меры для закрытия этой секты...". Письма, подобные этому, сотнями приходят в различные инстанции - от прокуратуры до Московского Патриархата - от родственников попавших в виссарионовы сети людей. Кто же такой, этот Виссарион, за которым тысячи людей из благоустроенных городов европейской части России устремились в глухой медвежий угол?

Наша справка. Тороп Сергей Анатольевич, 1961 года рождения, уроженец г. Краснодара. В шестилетнем возрасте переехал с родителями в Сибирь. По окончании средней школы служил в стройбате. После армии пробовал себя в 7 профессиях: был слесарем, тренером, художником-мистиком и даже сержантом милиции. Женат. В 1991 году на бывшего сержанта вдруг снизошло озарение и он объявил себя Христом - Богом, вторично пришедшим в мир во плоти. Он нарекся Виссарионом и принялся колесить по российским городам со своими проповедями, собирая по пути не только паству, но и многомиллионные (в ценах того времени) пожертвования.

Деньги эти ему были нужны для возведения на горе Сухой на юге Красноярского края "Города Солнца". Следом за ним "на землю обетованную" потекли толпы паломников. Они продавали квартиры в Москве, Петербурге, Риге, Алма-Ате, Кишиневе, Новосибирске, бросали свои семьи, а иногда и вместе с ними приезжали в таежный поселок Черемшанка, покупали здесь за гроши дома, а оставшиеся деньги отдавали общине.

Среди живших (и живущих) в общине высок процент людей с высшим образованием: химики и физики (несколько кандидатов и докторов наук), инженеры, учителя, художники, архитекторы, офицеры запаса и даже один бывший командир подводной лодки. Что же заставило этих людей забыть о всем на свете и броситься в этот омут? - "Живые" проповеди Виссариона, ровно как и его видеоаудиопроповеди несут в себе элементы гипнотического внушения, они буквально кодируют людей, - считает известный врач, доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий Берестов, излечивший в своем реабилитационном центре многих представителей тоталитарных сект, в том числе и нескольких виссарионовцев. - Этот человек явно владеет психотехнологиями, воздействующими на подсознание человека - аналогичными тем, что практиковали руководители "Белого братства". Только этим и могут объясняться метаморфозы, произошедшие в сознании людей, прослушавших его проповеди.

Одна из родительниц, чей сын, продав квартиру в Москве, оказался в Черемшанке, рассказала такой случай. Однажды сын прислал письмо, в котором сообщил, что в скором времени ему предстоит аудиенция у Виссариона. ("Живой бог" практикует как общие проповеди, так и индивидуальную "проработку"). Каково же было изумление матери, когда она получила следующее письмо, написанное сыном уже после "похода" на гору: его почерк было невозможно узнать, чуть ли не в каждом слове он, человек с высшим образованием, умудрялся сделать ошибки. Таково оказалось воздействие Виссариона на психику своего адепта.

Организация, созданная Сергеем Торопом, после нескольких перемен названий, наконец зарегистрировалась в 1996 году как Церковь Последнего Завета. В деревнях Курагинского района нынче насчитывается более 3 тысяч новопоселенцев - адептов ЦПЗ. Местные жители крайне отрицательно, если не сказать враждебно, относятся к понаехавшим, и уже неоднократно на сельских сходах требовали от местных властей выселения сектантов: "хоть они и смирные, но уже "достали"!".

Три дня в неделю виссарионовцы обязаны отрабатывать на строительстве "Города Солнца" на горе Сухой. Естественно, бесплатно. Остальное время занимаются добычей пропитания (это, как правило - земледелие) и своим "дальнейшим духовным самосовершенствованием".

Питаются поселенцы сугубо вегетарианской пищей. В отличие от вегетарианцев им воспрещается потребление не только мяса и рыбы, но и молочных продуктов, сахара, меда, хлеба из магазина и... инжира (как "иностранного" продукта). По воскресным дням послабление: можно вкушать растительное масло. На стол подаются продукты с собственного огорода и из тайги: ржаной хлеб из муки, замешанной на воде, с добавлением ореха и изюма, крупа (рис, гречка, перловка), чечевица, соя и овощи. Прием пищи у них происходит два раза в день. Правда, в августе этого года, Виссарион, под давлением многочисленных краевых комиссий, на одной из своих проповедей, разрешил "тем, кто не может без этого обходиться" "вкушать" молочные продукты и растительное масло. Однако, похоже, сделано это было лишь для отвода глаз: большинство адептов как и прежде не только сами не потребляют молоко, но и не дают своим детям.

В ответ на многочисленные разоблачительные публикации в прессе, верхушка ЦПЗ, на деньги своих спонсоров, пригласила для обследования состояния здоровья поселенцев комиссию московского "Научно-практического центра "Вегетарианского общества". И даже эта комиссия, выбравшаяся в таежную глушь на деньги виссарионовских спонсоров, и взявшая для обследования отнюдь не самых "запущенных" адептов, констатировала: "Изменение образа жизни веганов и постоянная физическая нагрузка привели у 76 % обследуемых к снижению массы тела: у 40% масса уменьшилась на 6-15 кг, у 37% - от 1 до 5 кг, у 21% - от 17 до 26 кг и у одного человека - на 50 кг". Какова же реальная картина - никто не знает. Сектанты как правило отказываются от прививок, да и вообще от любой медицинской помощи. Далеко не все они зарегистрированы не только в поселковых пунктах здравоохранения, но и в местных органах власти. По сведениям Комитета по спасению молодежи от тоталитарных сект, основанным на документах, прибывших из курагинской районной больницы, от физического и нервного истощения умерло три поселенца (один из них - ребенок). Ощущать постоянное чувство голода - естественное состояние для виссарионовца.

Побывавшие в Черемшанке с удивлением отмечают, что виссарионовцы не только внешне похожи друг на друга (общим выражением заторможенности на лицах), но даже и мыслят одинаково. И доктор наук, и неграмотный крестьянин, говорят одно и то же: "нам нравится заниматься земледелием", "наша община - единая семья", "мы построим общество, где не будет денег", "мы не знаем, что с нами будет через миг, а не то, что на следующий день"... Во всех избах поселенцев в красных углах висят "иконы" с изображением Виссариона в виде фотографий в рамочках. Обычное занятие виссарионовца после трудового дня - вычитывание специальных молитвенных правил, просматривание аудио- и видеозаписей, на которых вещает "божество", чтение газеты "Земля обетованная" и книги "Последнего завета" с евангелием от Вадима. Любые контакты "с миром" им воспрещены, также как и чтение книг, газет, журналов, слушание радио, просмотр телепрограмм. Адепты, как правило, неукоснительно выполняют эти указания, боясь прослыть отступниками.

Однако и на старуху бывает проруха. На одной из своих проповедей перед отъездом в Болгарию Учитель был очень недоволен своими учениками, убеждал, что им нужно окончательно отходить от денег. Сказал, что едет на конгресс, где объявит себя "Словом Божьим", и если они к нему не прислушаются, то гнев обрушится на их головы. В очередной раз предсказывал скорый конец света (два предыдущих предсказания не сбылись). Но несмотря на весь пыл "божества", многие последователи упорно предпочитают не слышать определенную часть его слов. Например, столярный мастер за выполнение заказов как брал, так и берет деньги - как со своих братьев по вере, так и с простых сельчан. Точно так же поступает и другой виссарионовец - стоматолог. Некоторые наиболее трезвые адепты так и рассуждают: "ведь и сам Виссарион не на крыльях же летает на многочисленные зарубежные конференции!" За последние годы "Учитель" побывал в США, Израиле, Германии, Болгарии. Кому же он там, за рубежом, нужен?

Здесь надо отметить, что кроме ЗАО "Табрат", созданное виссарионовцами для строительства "Города Солнца", верхушка ЦПЗ вошла в так называемое "проблемное отделение "Тиберкуль" (по названию озера у горы Сухой), которое, в свою очередь является структурным подразделением Международного Социально-экологического союза, имеющего филиалы в 17 странах мира (штаб-квартира российского филиала находится в Москве). И не случайно интернетовская страница Виссариона находится на сайте американского СоЭС. Именно из США Виссарион получил уже около десятка грантов на свою деятельность. Возникает вопрос: неужели в солидной международной научной структуре поверили, будто он Христос?

Дело конечно не в этом. Просто здесь совпали интересы Виссариона с интересами деятелей от экологии. А где же еще, скажите, можно набрать тысячи сумасшедших, которые согласились бы участвовать в многолетнем эксперименте под названием "Выживание человека в условиях нарастания социальных и природных катаклизмов"?! Смысл которого: сможет ли человек выжить среди дикой природы Сибири, без мяса и молока, питаясь одной соей и растительной пищей?

Обращает на себя внимание и тот факт, что по геолого-разведывательным данным, в горе Сухой имеются залежи металлов никелевой группы (в том числе - золота), ванадия и, возможно, урана (излучение там в три раза выше нормы). А это в условиях, когда в России ожидается принятие закона о собственности на Землю, наводит на весьма определенные мысли: случайно ли выбрана именно эта гора и нет ли здесь расчета на ее дальнейшую приватизацию?

Несчастные матери тратят последнюю копейку, чтобы навестить в таежной глухомани своих "блудных" детей. Своими впечатлениями о поездке в Черемшанку делится Мария Михайловна Иванова (фамилия изменена), побывавшая там недавно вместе с группой других родительниц.

"Столько лет идет речь о строительстве "Города Солнца", а воз и ныне там. К горе Сухой паломников доставляют на машине, далее 10 км они идут пешком. У подножия горы их встречают "белые христовы воины". Подъем продолжается до уступа, где их встречает сам Виссарион и где они прослушивают очередную его проповедь. Он стоит вверху, а все паломники внизу. Сразу же после проповеди всех разворачивают и ведут вниз... На горе Сухой имеются два плато. Одно повыше и поменьше - для "Небесной обители", где уже построены часовня и три дома - для самого Виссариона, его апостола Вадима Редькина и священника Чевалкова. Другое пониже и побольше - здесь должен быть построен город. В прошлом году Виссарион благословил перебраться сюда на строительство 40 семей. Они продали свои дома в деревне, отдали эти деньги Виссариону, и вместе со всем имуществом перебрались на гору. К сегодняшнему дню там построено всего несколько бревенчатых изб. Мой сын говорит, что остальные будут жить во времянках и термосах. Термоса - это временное жилье, построенное по типу теплиц: четыре столба, обтянутые в два слоя пленкой..."

На обратном пути из Сибири, Марии Михайловне довелось ехать в одном купе вместе с активным виссарионовцем Славой Авдеевым из Воронежа, который в конце пути признался: "Я с Виссарионом с 1992 года и все больше прихожу к мысли, что он не тот, за кого себя выдает. Сколько лет туда приезжаю, и все хуже становится". Что ж, лучше поздно, чем никогда. Нередки случаи, когда виссарионовец разуверяется в "живом боге". Но не так-то просто вырваться из его сетей: и физически (продававшим свои квартиры людям просто некуда деваться), и морально (у желающих порвать с Виссарионом начинается жестокая психическая ломка, наподобие той, какая происходит у наркоманов).

Несмотря на то, что в 1998 году арендованные под строительство руководством ЦПЗ 250 га земли были отобраны краевыми властями назад, а в конце 1999 года ЦПЗ отказано в перерегистрации, Виссарион и не думает о сворачивании своей "Небесной обители": недавно в Красноярске была зарегистрирована новая общественная организация "Мастерская жизни человека", где учредители - все те же, знакомые по горе Сухой, лица. Как нам сообщили в Министерстве юстиции РФ, сейчас виссарионовцы готовятся к подаче документов, чтобы зарегистрироваться на федеральном уровне в качестве религиозной организации.

Андрей Полынский
Pravoslavie.ru

Бывший милиционер Виссарион объявил себя новым мессией и строит в Сибири клерикальное государство

Der Spiegel, 5/2005: 31 января 2005 г.

Бывший милиционер Виссарион строит в тайге клерикальное государство. Его предложение, адресованное "дорогому другу" Путину: вместе с сектой, действующей, кстати, и в Германии, объединить русскую нацию, пишет Spiegel (перевод на сайте Inopressa.ru).

"Виссарион, - 46-летняя Раиса, живущая в деревушке Петропавловка, сияет, как подсолнухи в ее саду, - Виссарион для нас – это Бог". Это звучит несколько высокопарно даже для многих других из примерно четырех тысяч богоискателей, которые поселились между озером Тиберкуль и местом слияния рек Казыр и Кизир. Сын божий, Христос и мессия – это бывший милиционер, 44-летний Сергей Анатольевич Тороп, который взял себе церковное имя Виссарион ("Тот, кто пришел из леса"), который люб и дорог Раисе и ее братьям и сестрам по вере.

Парикмахерша, из российских немцев, однажды, как ей казалось, уже нашла землю обетованную – в Германии. Туда в 1990-е годы она переехала из Барнаула вместе с родителями, братьями и сестрами, мужем и двумя дочерьми, нашла "хорошо оплачиваемую работу" под Мюнхеном и была "всем очень довольна".

До тех пор пока она на одном агитационном мероприятии не услышала о сибирском Христе и его так называемом рае в тайге. Тут Раиса внезапно почувствовала "магнетическую силу", рассталась с мужем, продала машину, расторгла договор о страховании своих детей, отринула предупреждения матери и брата и последовала за своим духовным магнитом в его прединдустриальный мир с туалетом на улице, колодцем во дворе и патриархальным фарисейством. Там ей за ее парикмахерское ремесло платят продуктами и услугами – например, дрова поколют.

"Я очень счастлива", – говорит она, но глаза ее при этом немного печальны.

Зато господин Тороп в посткоммунистической России достиг многого: после 1991 года – года, когда случился путч, а на него снизошло озарение, он начал свое крутое восхождение от простого провозвестника божественной воли к живому Христу.

Почитать его можно в полудюжине деревянных часовен, из которых изгнан его распятый предшественник и где можно лицезреть лишь его лик.

Ему принадлежит черный автомобиль Toyota Land Cruiser, который поджидает его на хуторе Хлебный, куда он спускается с сопки под названием Сухая, где верующие соорудили для него нарядный дом и церковь – "Небесное жилище".

В соответствии с саном у него имеется евангелист, который когда-то был ударником в поп-группе "Ласковый май", а сейчас в толстых книгах фиксирует каждое, пусть тривиальное, слово Учителя. Еще у него служат проповедники и церемониймейстеры, которые на собственных празднествах, словно на поп-концерте, насаждают всяческие водные, огненные и земляные культы.

Тороп-Виссарион – это глава "Церкви последнего завета", синкретичной религиозной мешанины из христианского, буддийского, первобытно-религиозного и эзотерического учений, и одновременно арендатор нескольких сотен гектаров российской земли, на которых должен пробиться росток нового мира – "Город солнца", который еще называется экологическим экспериментальным поселком Тиберкуль.

Новая паства все еще стремится в непроходимый медвежий угол между казахской границей и озером Байкал. Особенно охотно их принимают, если приходят не с пустыми руками, а приносят с собой деньги, которые, тем не менее, здесь положено презирать, ибо они от дьявола.

После поселения в одной из почти 50 деревень, расположенных на площади в 30 тысяч квадратных километров, вновь прибывшие должны следовать строгим канонам: наивность, послушание, строгая вегетарианская диета без мяса, рыбы и молочных продуктов, а также готовность к беспрерывному физическому труду и размножению – это основные требования.

Еще, конечно, твердая вера, демонстрируемая через безустанное посещение церкви: вера в абсолютного Бога, который пребывает по ту сторону добра и зла, который создал вселенную. В Бога-отца, который вместе с матерью Землей когда-то вынул человеческий род из купели; в карму; в переселение душ; в НЛО. И в божественную сущность своего учителя Виссариона, который взвалил на себя не более не менее как спасение человечества через объединение всех религий.

Он даже придумал новое летосчисление и подарил его "своему народу", который сейчас живет в 45-м году "предрассветных сумерек", празднует Новый год в день рождения Учителя, 14 января, а как главный церковный праздник почитает 18 августа – в память о первом публичном выступлении мессии в 1991 году в провинциальном городе Минусинске.

В праздник благодарения господин Тороп принимает в задней комнате молельного дома в Петропавловке. Облачившись в балахон из бордового бархата, доходящий до щиколоток, длинноволосый гуру выглядит собравшимся на кинопробы. Франко Дзеффирелли без раздумья позвал бы его сниматься в своем фильме "Иисус из Назарета", если бы этот исполнитель роли Христа появился на четверть века раньше.

"Тело у меня человеческое", – признается в очевидном отец пятерых детей тихим, словно уставшим от непосильного труда голосом. Апостол Вадим за своей конторкой фиксирует для будущего поколения каждое его слово. Однако у него есть и "другие силы и возможности", другая "энергия". Поэтому "верующий человек с помощью Учителя в состоянии (Виссарион любит говорить о себе в третьем лице) всегда быть победителем и превозмочь все".

На этом обещании в нашем циничном мире высоко держится флажок новой человечности, под которым собрались и бывшие кадровые работники компартии, и запоздалые дети-цветы, и интроверты, бежавшие от цивилизации.

Публика здесь пестрая. Бросается в глаза большое количество поп-звездочек и музыкантов, собравшихся вокруг гуру и обеспечивающих слащавую, попсовую атмосферу богослужений. Главный священнослужитель – это полковник-ракетчик в отставке. Кроме того, здесь присутствуют толпы русских интеллигентов, ищущих смысл жизни, которые, как нередко случалось в последние 200 лет, обратились к природе и решили лечиться от веры в прогресс при помощи труда на полях.

Кажется, в России никогда не умрет любовь к коллективным экспериментам над человеком. Но брошенной краевой властью на произвол судьбы и объявленной "неперспективной" деревне Курагино, в которой поселилась свита Виссариона, иммиграция новых душ пошла на пользу.

В отличие от соседних русских деревень, в Черемшанке, Гуляевке или Петропавловке с утра до вечера дым коромыслом. Новые деревянные домики – на разных этапах строительства – стоят вдоль пыльных улиц посреди больших приусадебных участков. Повсюду молодежь со смышлеными лицами. Здесь пахнет коммуной, движением за возрождение религиозной жизни, магазином лекарственных трав – и (очень редко, только там, где живут старики) еще немного водкой и табаком.

Цены на землю растут. Строятся школы, площадки для игр, тогда как в других местах этой глубокой провинции детского крика не слышно уже лет по десять. Разучиваются ролевые игры, изучаются языки – и бесконечно – уже сегодня длинные, как Библия, откровения многословного Учителя.

Из-за того что государство сворачивает телефонные сети, секта приобрела радиотелефоны. Там, куда у милиции не доходят руки, простыми и грубыми методами действует служба безопасности Виссариона.

Исторический Иисус из Назарета начинал с меньшего. Однако одно это сравнение бесит православных верующих: объединенная церковь гражданина Торопа "быстро дегенерирует", считает, например, Александр Дворкин, специалист по сектам из РПЦ, который утверждает, что Виссарион имеет "диктаторскую власть над своими приверженцами". Он способен дать команду к массовому самоубийству, как американский сектант Джим Джонс своему движению "Народный храм" в 1978 году, не исключает Дворкин.

Отец Александр, православный священник из деревни Курагино, оказавшись на переднем фронте борьбы за веру, тоже видит в Виссарионе с его "тоталитарной психо-сектой" лже-Христа. Верхушка, утверждает он, ограбила свою паству и, введя запрет на медицинское обслуживание, подвергает угрозе здоровье людей.

Желание спастись, все равно как, у старых сельских жителей больше, чем у их церковного начальства. "Виссарион не проповедует ничего плохого, – считает древняя старуха по имени Татьяна. – Только мы не думаем, что он Христос, мы лучше остаемся с нашим".

Уже прошли времена, когда они били стекла в домах странных переселенцев и называли их "капустными червяками". Босоногие переселенцы, в свою очередь, больше не ратуют за ликвидацию крупного рогатого скота; они уже научились обходить коровьи лепешки стороной.

Официальная церковь, которая приписывает все грехи мира людям Виссариона, хотя до сих пор не может это доказать, отказывается признать, что суеверия, религиозный фанатизм и промывание мозгов имеют место в России и в некоторых православных общинах. Она также отстраняется от проблем, которые занесли или могут занести в тайгу религиозные колонисты.

Забота об экологии, которая является вывеской общины, на самом деле почти незаметна. Местные жители жалуются на хищнический сбор грибов и ягод. "Город Солнца", расположенный в неподходящем для эко-поселка месте, может существовать только благодаря бесплатному труду верующих рабов. Для постройки их жалких домишек без необходимости вырубались кедры и ели. Ученики Виссариона, в первую очередь женщины, живут, мягко говоря, в глубоком средневековье. Кто получает благословение Учителя, живет в "объединенных" деревенских семьях. Решения принимаются "советом мужчин" – и мужчины этим очень довольны.

"Мужчина – это созидатель, – радостно сообщает 49-летний кузнец Владлен Дуров, – а женщина ему служит". Иногда не одна: с благословения гуру создаются любовные треугольники.

Уже три раза апостолы Виссариона предрекали экологические катастрофы и конец света. Последний раз они вещали о страшном наводнении, которое поглотит весь мир – кроме островка, где расположены деревеньки верующих. Каждый раз в святое место из всех уголков российской империи устремлялись вместе со всеми своими пожитками запуганные последователи. Каждый раз строились планы, как жить после вселенского потопа. И потом каждый раз неисправимый Учитель отказывался от любой ответственности за истерию.

При всем том подготовка к концу света остается насущной проблемой. Руководствуясь ветхозаветной фольклорной идеологией, Виссарион строит свое государство в государстве – и агитирует за него во всем мире. По преимуществу в Германии, куда он ездил уже трижды. Его целью являются, прежде всего, переселенцы.

С четырьмя тоннами домашнего скарба и пианино, которое родители когда-то привезли из Караганды в Германию, Наташа и Анатолий Эберле в прошлом году перебрались из Нюрнберга в деревню Гуляевка. Виссарион, говорит 30-летняя женщина, когда-то изучавшая фармакологию, "сказал нам, что у нас есть благословение на жизнь здесь".

Их идиллия жизни на опушке леса лишена фанатизма. Они придерживаются вегетарианской диеты, но не строго. Чтобы стройка шла побыстрее, им пришлось приобрести электропилу. А что Виссарион? Он "мудрый человек", осторожно говорит Анатолий, но он не стоит "на одной ступени с Христом, Мухаммедом или Буддой".

Сначала русские немцы вместе с четырьмя детьми жили в палатке, потом им было дозволено купить и перестроить полуразрушенный дом. Репатриантам знакома русская деревенская жизнь, они знают язык. Тем не менее даже для них "жизненные условия жесткие", признается Наташа. У "настоящих немцев" о них зачастую складывается "ошибочное представление". Тех прикармливают целенаправленно – например, настоящую немку, учительницу Биргитт Шлефогт из Нидеркассля. Она с благословения секты профинансировала постройку приюта в Петропавловке (в народе его называют немецким домом). В интернете она агитирует за ознакомительные поездки в святую страну – в "место, где хорошо себя чувствуешь" и где находишься под "личной защитой" сибирского мессии.

Возможно, религиозным туристам следует навестить его побыстрее, поскольку серьезные противники Церкви последнего завета требуют, чтобы государство больше не пренебрегало захватом своей территории. "Кого здесь волнует обязательное образование, пожарная охрана или регистрация, – возмущается лесничий Иван Байков из Черемшанки. – У них умирают и исчезают люди, и никто об этом никуда не сообщает".

Такими наскоками нельзя произвести впечатление на Виссариона. Он готов разговаривать с партнерами, которых считает себе равными, например, с православным российским президентом. Недавно Виссарион написал ему ("дорогому другу") длинное письмо с предложением вместе объединить русскую нацию для спасения мира. Однако ответа из Кремля не последовало. "Метод есть, – говорит самопровозглашенный сибирский Христос, – но я могу открыть его только лично Владимиру Путину".

Перевод: Inopressa.ru

"Позови меня в даль светлую" или сказки дядюшки Виссариона

С. А. Максимов

"Если мне и не удастся убедить своих противников в правоте защищаемых мною принципов, то я, по крайней мере, дам им необходимые сведения для того, чтобы возражать мне. Однако этого результата достаточно для оправдания предпринятой мною работы"
(И.И.Мечников. Невосприимчивость в инфекционных болезнях.)

В N 3/98 нашего журнала опубликована статья об основных положениях доктрины небезызвестного Виссариона, факты деятельности адептов основанной им "Церкви Последнего Завета" (Общины Единой Веры). В статье проанализированы основные положения доктрины небезызвестною Виссариона, факты деятельности адептов основанной им "Церкви Последнего Завета" (Общины Единой Веры), показаны сложные судьбы поверивших в Виссариона и затем разочаровавшихся в нем людей. При подготовке статьи использованы материалы религиозной и светской печати, результаты анализа бесед с последователями "Церкви Последнего Завета" и их родственниками.

В N 4/98 и N 6/98 журнала показаны сложные судьбы поверивших в Виссариона и затем разочаровавшихся в нем людей. При подготовке статьи использованы материалы религиозной и светской печати, результаты анализа бесед с последователями "Церкви Последнего Завета" и их родственниками.

Введение

За последние пять-семь лет в России появилось множество новых религиозных объединений и групп, многие из которых, следуя терминологии Государственной Думы Российской Федерации, можно отнести к разряду деструктивных религиозных организаций. Некоторые из вновь появившихся религиозных групп сразу же обрастают множеством легенд, зачастую самостоятельно их и генерируя. Особенно много споров в последнее время появилось относительно "Церкви Последнего Завета", созданной и руководимой Виссарионом (Сергеем Торопом). В настоящей книге мы попытались проанализировать некоторые аспекты деятельности этой организации.

Из справочника "Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера" (25):

Названия: "Церковь Последнего Завета", "Община Единой Веры", секта Виссариона.

Руководство. Основатель, Глава Церкви Последнего Завета и ее высшее духовное лицо - Сергей Анатольевич Тороп, бывший сотрудник милиции города Минусинска Красноярского края, больше известный под культовым именем Виссарион. Генеральный директор закрытого акционерного общества "Табрат" и устроитель "Церкви Последнего Завета" - Казаков Станислав Михайлович, староста Черемшанских земель - Чевалков Сергей Борисович, пресс-секретарь "Церкви Последнего Завета" - Редькин Вадим Вячеславович.

Месторасположение центров. Основной центр - в Минусинске Красноярского края. На территории Курагинского района адепты общины "Единой Веры" проживают в следующих населенных пунктах: Маринино, Журавлево, Жербатиха, Тюхлята, Петропавловка, Имисское, Черемшанка, Гуляевка, Жаровск, Тиберкуль, п.Курагино. Последователи Виссариона распространены далеко за пределы Красноярского края. Их общины есть и в ближнем зарубежье, например, в Белоруссии (Брест и др.). Хотя на 1 января 1996 г., в стране было зарегистрировано всего 2 религиозных объединения "Церкви Последнего Завета", к концу 1995 года в 40 городах России, на Украине, в Казахстане, в Литве развернули кипучую деятельность вербовочные центры Виссариона. В России действуют множество центров ("Источник") и общин этой организации, расположенных в следующих городах: Астрахань, Белгород, Вологда, Воронеж, Екатеринбург, Ижевск, Краснодар и Краснодарский край (Геленджик), Красноярский край (Минусинск, некоторые населенные пункты Минусинского, Курагинского и Каратузского районов), Курск, Липецк, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Пермь и Пермская область; Санкт-Петербург, Саратов, Хабаровск, Челябинск и др.

Численность адептов. По данным руководства "Церкви Последнего Завета", у них - около 50 тысяч последователей в 83 населенных пунктах Российской Федерации и зарубежья. Реальное же количество адептов Виссариона значительно меньше - около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае, а другая занимается прозелитизмом во многих городах Российской Федерации. Примерная численность активно действующих последователей Виссариона в Екатеринбурге - 50 человек (1 зарегистрированная община), в Челябинской области - 60, в Красноярском крае - около 3 тысяч, в Воронеже - 70 человек (помимо 16 семей, переселившихся из Воронежа в коммуну Виссариона в г.Минусинск), в Перми и Пермской области - около 200, Астрахани - 10.

Начало: Сергей Тороп

Сергей Анатольевич Тороп родился 14 января 1961 г. в семье строителей в пригороде г.Краснодара. Когда ему было семь лет, его родители развелись, отец остался в Краснодаре, а его мать, Надежда, вместе с сыном уехала к своей сестре Марии в сибирское село Шушенское. В этом селе Надежда Тороп сошлась с Николаем, ставшим Сергею отчимом. Пожив в Шушенском полгода, их семья переезжает в село Ильичеве, находящееся недалеко от Шушенского, где они прожили 4 года. Родилась сестра Сергея, Ирина. Летом 1972 года семья покинула Ильичеве и на один год перебралась в Краснодар, после чего - в сибирский г.Ужур. Летом 1975 года его семья перекочевала в г.Минусинск на юге Красноярского края, где более-менее стабильно прожила последующие годы (27).

Школьные годы Сергея протекали как и у всех мальчишек в маленьких городках: школа - улица, улица - школа. Это потом оставшиеся за кадром летописцы превратят его отроческие и юношеские годы в лубочную картинку, полную разного рода "минут загадочных" и "волн загадочных, коснувшихся чела и сердца" ((27), с.14), "чудных мигов", "мгновений чудных", "покровов таинственных" и "таинств сказочных" ((27), с.15). Говорится, что именно в эти годы в нем стало просыпаться "умение великое" к рисованию, чему в немалой степени способствовало то, что "в такт с сердцами мастеров древних забилось сердце его" ((27), с.16).

Школу в Минусинске будущий "бог" закончил с трудом. Затем - стройбат в армии, профессия слесаря-электрика, по некоторым данным - алкоголизм, бесцельные занятия то одним, то другим: от живописи до восточных единоборств. Позже - работа в патрульно-постовой службе в милиции Минусинска. Конфликты с сослуживцами привели к тому, что Сергея уволили из милиции. От нечего делать он занялся уфологией. Тогда-то и появился Владимир Плесин, заводской электрик, который ссылался на прямой контакт с космосом и утверждал, что недавно получил свыше указание объявить себя Сыном Божиим. Однако, когда Владимир встретил Сергея, "космос изменил решение и честь стать Виссарионом была дарована" Сергею Торопу. В 29 лет, по словам адептов, в мае 1990 г., Виссарион якобы прозрел. Первую проповедь с выездом за пределы города совершил 18 августа 1991 г. (1, 2, 27). Началось шествие по России Виссариона-спасителя".

По словам руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва, Б.Ордынка, 20), священника о. Олега Стеняева, лично встречавшегося с Виссарионом и проведшего с ним диспут, Виссарион - не более чем российское воплощение киноверсии итальянского кинорежиссера Дзефирелли "Иисус из Назарета". Отец Олег при личном общении с Виссарионом обратил внимание, что Сергий Тороп не только похож на актера, который играет роль Христа, но и явно ему подражает (12).

Судьба

Была семья как семья. Типичные московские служащие. Правда, с приличными заработками. Жить умели и любили. Окончив инженерный ВУЗ, Женя и месяца не проработала по специальности: родилась Аня, потом Уля. Какая уж тут работа! Муж по уши увяз в науке. Защитил кандидатскую, до позднего вечера занят. Целый день одна, не с кем перемолвиться. И туг знакомая рассказала о новом... Христе - некоем Виссарионе, часто приезжавшем в Москву на проповеди. Вскоре она пришла к виссарионитам. Ее покорили сердечность, радушие, простота, духовность - в общем все то, чего не имела в своем, казалось, образцово отлаженном строгом семейном быту. Постепенно она стала своим человеком в центре "Источник", распространявшем учение Виссариона. С тех пор домашние разговоры "о тряпках, покупках" ей претили. С близкими, в том числе и с мужем, категорически не принявшем увлечение жены, вдруг стало не о чем говорить. Изменились привычки и сам облик. Гурман и кофеманка, она отказалась от мяса, подолгу постилась. Вчерашняя модница, вечерами корпела теперь над покроем какого-то странного монашеского одеяния на лямках.

Когда Женя окончательно убедилась, что ни муж, ни родители категорически не принимают ее вновь обретенной веры, посчитав, что у нее просто "крыша поехала", она решилась тайком вместе с детьми съездить в Минусинск - туда, где постоянно живут Виссарион, объявивший эту местность "землей обетованной", островком спасения в грядущем скоро конце света, а также сотни его учеников, всерьез воспринявших пророчества нового Христа.

Десять дней в минусинской общине показались сказкой. Рядом были "братья", а главное - божественный Учитель, с ним можно было видеться, говорить. Она открыла в себе новое качество - полное безразличие к бытовым условиям. Все равно, где и как жить, везде - дом. При мысли об отъезде ей становилось физически плохо.

К началу учебного года девочки опоздали. В ответ на упреки Женя заявила, что в школе детей пичкают ненужными предметами, а главного не преподают, так что и водить их туда нечего. Для родителей мужа это стало последней каплей. Муж объявил ультиматум: или Аня и Уля идут в школу, продолжая заниматься музыкой и языками, а она, Женя, поступает на работу, или - развод. Развода она не хотела, покорилась. Однако душевное брожение в ней все нарастало, участились нервные срывы. Самое потрясающее: детей, прежде учившихся в охотку, приходилось теперь уговаривать ходить в школу, они твердили, что хотят в Минусинск, спрашивали, почему мама не ведет их "к Христу".

Когда осенью Виссарион вновь появился в Москве, она рванулась к нему со слезами, рассказала о событиях в семье, о необоримой тяге к Минусинску. Благословит ли он ее переезд туда? Учитель ответил велеречиво: "Не должно огню тлеть под листьями, пусть возгорится и осветит все". И она решилась.

Собралась тайно, понимая, что, объяви о своих намерениях, "психушки" не миновать. Заметая следы, два-три дня перед отъездом жила с детьми у подруги. Наконец, поезд тронулся. Она поехала в новую жизнь.

Опамятовавшись от первого шока, родители бросились ей вслед. Увиденное в Минусинске их потрясло. Они не могли взять в толк: как можно променять московское благополучие на ветхую минусинскую хибару, где в крошечном помещении на трехъярусных нарах ютятся чужие друг другу люди вперемежку с детьми. У них сердце кровью облилось, когда свою талантливую, красивую дочь они нашли кухаркой, готовившей кашу для обитателей общинного дома. Увещевания убитых горем родителей не помогли. Женя стояла на своем.

А потом приехал муж и тайно увез детей домой. Девочек показали врачам. У них отметили замедленные реакции, астению, общее истощение. Уле грозила потеря слуха - гнойный отит. Их начали интенсивно лечить и "вытащили".

Вскоре состоялся развод, детей оставили отцу. Женя живет в Минусинске, работает нянечкой в детском доме, по-прежнему верует в Виссариона. Цветная фотография детей на подоконнике - единственное, что осталось у нее от прежней жизни.

Начало: Виссарион

Первые свои проповеди Виссарион читал робко. Но уже тогда появились первые последователи, которые и развернули агитационную деятельность, тиражировали проповеди Виссариона. Красноярский край был объявлен "землей обетованной". Стремясь к "истине и сказочному будущему", в Сибирь стали съезжаться первые ученики.

Поначалу Тороп метался в поисках приемлемой более или менее стройной доктрины, пытался творить "чудеса". В одном из номеров минусинской газеты "Надежда" говорилось о существовании звукозаписи сцен изгнания "ранним" Виссарионом бесов из некой женщины. Звукозапись не позволяла установить истинное состояние собеседницы. Слышны были лишь выкрики и подвывания, прерываемые неуверенными и монотонными возгласами Виссариона: "Изыди, нечистый дух, я тебя изгоняю!" Затем женщина ровным и спокойным голосом благодарит спасителя и сообщает ему, что она полностью здорова. Этой инсценировкой не рискнули козырять нигде. С чудесами явно ничего не выходило, пришлось сменить тактику. Разъезжая по ближним сибирским, а затем и европейским аудиториям, он на каверзный вопрос о возможности творить чудеса отвечал очень ловко; "Я могу их делать, но специально этого не делаю. С чудесами в меня любой уверует, а вы меня должны душой услышать, только такое принятие Бога ценно" (32).

На собранные с последователей деньги Виссарион начал путешествовать по России, но размаха еще не было. Лишь когда Виссарион завел себе апостола - шоу-бизнесмена, бывшего эстрадного певца Вадима Редькина. миссионерская деятельность закипела с удвоенной силой. В "Последнем Завете" написано, что Виссарион познакомился с Редькиным в Москве 28 февраля 1992 года, когда тот был заворожен речами Виссариона ((27), с.23). Реально же, вполне можно предположить, что Редькин целенаправленно искал Виссариона с целью оптимизации и активизации его проповеднической деятельности и установления над ним контроля в интересах неких, не афиширующих себя третьих лиц. Слишком уж многое не сходится, но об этом чуть позже... Виссарион объездил почти все СНГ, общины его последователей регистрировались во многих городах. "Мессия" уже мог говорить часами, не останавливаясь, его жесты стали энергичными, а тембр голоса обрел уверенность и немалую убедительную силу. Шоу-навыки апостола сделали свое дело.

В Москве и Санкт-Петербурге помощники Виссариона развернули сеть квартир, на которых шли собрания и проводились ритуальные "круги". В это время Виссарион активно встречался с экстрасенсами, контактерами, магами, адептами Агни-йоги, уфологами и т.п. ((27), с. 24, 28, 29). Ну, так ведь известно: рыбак рыбака видит издалека. В августе 1992 года во Львове Виссарион встретился со своим коллегой, также называвшим себя Христом. Этому человеку Сергей Тороп объяснил, что он не прав, что Христос на самом деле не кто иной, как он, Сергей Тороп. К сентябрю 1992 года, когда Виссарион выступал с проповедями в Екатеринбурге, он провел переговоры уже с пятым по счету своим коллегой. С ним Виссарион спорить уже не стал, зная по себе, что переубеждать таких людей бесполезно. Тогда же он получил подтверждение того, что он - Христос, о чем не замедлили появиться соответствующие строки в "Последнем Завете". И это "авторитетное подтверждение" поступило со стороны некой оккультистки Тааны (тоже мне авторитет!), про которую в "Последнем Завете" написано следующее:

"Энергетическая суть Тааны необычна. Однажды, когда она предначертанно должна была закончить жизнь свою во плоти, в состоянии клинической смерти плоть ее получила, по воле мира внешнего, искусственное питание, - энергетическая суть ее была изменена. Таана стала носителем программы внеземных цивилизаций, и целиком зависела от энергетического питания давших ей жизнь, потеряв при этом человеческую свободу выбора" ((27), с. 41). Какая именно суть этой Тааны, думается, православным совершенно понятно. Именно она и организовала поездку Виссариона по уральским городам ((27), с. 41).

Пик деятельности Виссариона наступил, когда появилась Мария Карпинская, ставшая в окружении Виссариона Марией Магдалиной. Журналистка, известная во многих странах мира, член Европарламента, она в числе первых поселенцев приехала в Сибирь, профинансировав деньгами от продажи своей квартиры первое заграничное турне Виссариона. Пользуясь своими связями, Карпинская впервые вывезла за рубеж неразлучную троицу.

Мария Карпинская сопровождала Виссариона в его путешествии по Европе, Египту и Израилю в апреле-июне 1994 года. Путешествие "мессии" началось с Италии, с острова Сицилия. Во время путешествия М.Карпинская ежедневно покупала продуктов на 40 долларов, чтобы "пророк" не отощал и от голода не вознесся. Для сравнения: в то же время рядовой общинник получал в месяц на питание и другие расходы всего 30 тысяч рублей (не более 15 долларов), т.е. в 2,5 раза меньше, чем "учитель" в день (в месяц - в 80 раз меньше). Если сюда приплюсовать расходы на переезды, проживание и т.п., контраст будет еще более впечатляющим. В такую "копеечку" обходился и обходится сейчас общине "величайший бессеребреник" (20).

Впоследствии выход Марии Карпинской из секты Виссариона произвел очень большое впечатление на его последователей (15). Позже Мария опубликовала в прессе открытые письма к общине и Виссариону (чуть ниже приведены выдержки из одного из них (14)).

А тогда община продолжала расти. По призыву Виссариона, уверовав в его учение, несколько тысяч людей разных профессий (музыканты, художники, философы, артисты, отставные военные и др.) продали свои квартиры в Москве, Санкт-Петербурге и других городах и переселились в Красноярский край. Именно здесь им была обещана возможность жить единой дружной семьей, где, по словам Виссариона, "каждый член семьи заботится о другом, внимательно смотрит по сторонам и вовремя старается быть опорой тому, кто пошатнулся". В негласную службу безопасности Виссариона вошли специалисты - бывшие офицеры правоохранительных органов. С радостными песнями общинники выстроили на свои средства Дом Учителя в поселке Малая Минуса, куда переехала семья Виссариона и еще несколько семей. Параллельно стал строиться еще один дом для Виссариона - трехэтажный деревянный терем в селе Петропавловка.

24 июня 1994 г. последователи Виссариона, проживающие в г.Минусинске и Курагинском районе Красноярского края, зарегистрировали религиозное объединение "Община единой веры" в Управлении юстиции Красноярского края под N 105, провозгласив своими целями "совместное исповедание и распространение Учения Единой Веры и др.". В октябре 1995 г. религиозное объединение последователей Виссариона официально перерегистрировалось в "Церковь Последнего Завета", которая объединила представителей различных религиозных течений, не нашедших себя в традиционных религиях(2).

Виссарион сознательно и целенаправленно выбрал глухое место для расположения места проживания своей общины. И главным мотивом здесь явилась необходимость изоляции общинников от окружающего мира, недопущения лишних наблюдателей к секретам общины, к ее реальной, а не разрекламированной жизни. Людям, критикующим общину Сережи Торопа, зачастую задают вопрос о том, а бывали ли они лично в общине. Ну что ж, приведем тогда мнение близких соседей виссарионовцев, например, выдержку из статьи, опубликованной в свое время в минусинской газете "Надежда" (32):

"Какова бы ни была первоначальная причина - голый расчет, искреннее больное воображение или то и другое вместе, но в одном Сергею не откажешь - элементарные законы человеческой психики ему были явно знакомы. Что, впрочем, само по себе ничего сверх обычного не составляет. В медицинской практике известно бесконечное число случаев, когда то тут, то там возникали дубли Наполеона, Николая Второго, Эйнштейна и Христа. Те, кто поскромнее, чувствовали себя собаками, петухами или, на худой конец, чайниками. Но все эти роли, за исключением Христа, не позволяли окружить себя достаточным количеством участников игры Да и вправду сказать, кем можно быть в окружении Наполеона или рядом с петухом? Надо либо тронуться тоже, либо притворяться. Ради чего? Иное дело - сын Божий. При нем каждый может оставаться самим собой, а надежда на чудо (или экстрасенсорное воздействие, или вообще на что-либо необъяснимое) живет практически в каждом. И если понравиться сыну Божьему, то можно как-то в его лучах обойти свои земные проблемы. Те самые, справиться с которыми нет своих сил или своей твердой воли. Эдакая разновидность своих Иванушек или Емель-дурачков, которым всю жизнь не хватает либо конька-горбунка, либо щуки".

 

Письмо первое: Открытое письмо Марии Карпинской к общине и Виссариону

(14. Глас вопиющего в пустыне (Письмо к общине Виссариона) // Надежда, 14 июня 1995 г.)

"Вещи, которые зарабатывались потом в трудах праведных, в которые было вложено столько человеческого ума и сил, варварски уничтожались и забирались без разрешения хозяев. Если бы я решила составить этот список людей только по своему дому, он оказался бы весьма солидным. А ведь это было не только у меня.

Вот это и есть начало фашизма: "Мир для меня". Да кто вам сказал, что это так? По какому праву вы распоряжаетесь деньгами и ценностями людей, которые всю свою жизнь по копейке собирали, трудясь, чтобы купить в середине своей жизни квартиру или еще что-то и, имея сердце кроткое и ангельское, принесли все это не к вам, а к алтарю Бога.

Так спросите себя, откуда у вас взялась такая смелость и такое кощунство, чтобы воспользоваться кротостью и беззащитностью этих людей, и брать ценности с алтаря Господа, и расточать их, и проедать так, как будто они ваши?

Конечно те, у кого вы их взяли, будут молчать и мириться. Потому что любовь дает и прощает, а эгоизм берет и забывает...

Да кто вам дал такое право, считать, что из шести миллиардов человек на земле, вот эта маленькая группка из 1,5 тыс. человек - избранники Божьи? Простите меня за то, что я срываюсь на крик, но если я не сделаю этого сегодня, то возопят камни. Как только хоть один человек начинает думать о себе, что он избран или как-то отмечен Богом, и отделять себя от людей всей земли, от цивилизации, которую мы уже создали, от космоса - он совершает страшный грех, который есть хула на Духа Святого. Бог - это не комсомольский, не партийный лидер и не генерал, который на собрании одним даст награды, а других обходит...

Я пришла сюда три года назад, не чтобы брать, а чтобы отдать. И сегодня я задаю себе вопрос: "Кому и сколько я отдала? Кому?... Богу или Кесарю?" И к вам, дорогие мои беззащитные братья и сестры, к тем, кто приехал, чтобы отдать, я обращаюсь с тем же вопросом: "Кому ушло то, что было накоплено честным трудом - Богу или Кесарю?"

Сказки и заветы Дядюшки Виссариона

"Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос"
(Франсуа де Ларошфуко, "Максимы")

Сережа Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного Отца, получив новое имя - Виссарион. "Май месяц 1990 года, город Минусинск. Повязка покинула глаза и память. Прекрасен и скорбен миг Пробуждения. Начало возгорелось" (7). Якобы имея благословение на создание Единой объединяющей веры, представляющей собой воплощение всех существующих религий, Виссарион составил "Последний Завет" (27), данный ему якобы Богом, состоящий из 61 заповеди. В своем подавляющем большинстве эти заповеди представляют собой вариации на тему прописных и открытых другими авторами истин, вроде следующей: не строй свой дом на кромке прибоя, рано или поздно смоет (приводится в изложении) (32).

При чтении "Последнего Завета" сразу обращает на себя внимание стиль написания этого достаточно объемного произведения. Проведена стилизация текстов под Библию, под народные былины, сполна использованы все ресурсы и возможности языка притч. В текстах "Последнего Завета" искусно замаскировано немало управляющих (на уровне подсознания) фраз. Объективно, эта книга, при всей ее еретичности и нафантазированности, получилась довольно толковой, и она не могла быть написана случайным человеком. Писать ее должен был человек, отлично знакомый с жанром притч и имеющий большой опыт написания произведений в этом стиле или обладающий большим литературным талантом. Мало того, этот человек должен был досконально изучить стиль написания Библии и, наконец, он должен был быть специалистом в области нейролингвистического программирования.

Учитывая "никакой" стиль первых выступлений Виссариона и проанализировав эту книгу, можно с уверенностью сказать, что писалась она не Виссарионом и не Вадимом Редькиным, по крайней мере, в окончательном варианте. Возможно, что черновик и писался Редькиным, но правил ее с целью придания ей вида стройного и законченного произведения, глубоко проработанного в направлении установления контроля сознания над адептами, кто-то (а скорее - группа кого-то), оставшийся в тени. Возможно, это те же люди, которые организовывали "Белое Братство" и ставили во главе его Марину Цвигун и Юрия Кривоногова. Кстати, показательно, что, по данным (1), в настоящее время идет процесс смыкания последователей Виссариона с адептами "Белого Братства".

В своем учении Виссарион выдвигает несколько основных постулатов. Он утверждает, что развитие человечества протекает на пяти основах: Земля, Единый Дух жизни, Бог всех и Святой Дух (под пятой основой он подразумевает, по-видимому, себя) (3).

Виссарион утверждает:

"Миру были явлены четыре основных религии: даосизм, буддизм, христианство и ислам. Много веков существуют сии религии, не осознавая, что составляют части единого Древа, в коем заключена сущность единой религии... Последний Завет явлен нам в критический миг развития. Он явлен, дабы совершить великое священное воссоединение всех существующих религий. Последний Завет приведет к полному раскрытию вашей души и должному воссоединению с Богом, чего невозможно было сотворить ранее".

Таким образом, Виссарион настаивает на том, что до его появления и без объединения всех религий должное воссоединение с Богом якобы невозможно. Вполне естественно это слышать от человека, который выдает себя за Христа - этим он лишний раз доказывает свое лжемессианство. Множество ересей во все времена пыталось заменить собой истинную Соборную и Апостольскую Церковь Христову. Но оттого, что кто-то свалит в кучу арианство, монофизитство, пелагианство, щедро сдобрит оккультными положениями и добавит чуть кришнаизма (переселение душ), Истина не появится. Что может породить ложь кроме лжи? Дьявол исконно боролся с догматами Православной веры, пытаясь подменить их и извратить (33).

Виссарион дополняет Библию новыми персонажами и вообще беззастенчиво всякий раз корректирует ее по своему усмотрению. Согласно его учению, главным Богом и Творцом Вселенной является Абсолют, сотворивший множество разумных миров. Абсолют материален, в нем нет ни добра, ни зла. Заведующий Землей Отец Небесный - сын Абсолюта. Отец Небесный - творец человеческой души, создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия.

Существуют и ад, и рай. Существует переселение душ. Души, выполнившие свое предназначение, развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту оказываются в аду. Человек воплощается на Земле до десяти раз и каждый раз получает возможность для духовного роста.

Уникальность человека во Вселенной связана не с его разумностью, а с тем, что он наделен душой и свободой воли, что в принципе делает его богоравным. Но это же и источник человеческих несчастий, ибо воспользоваться своими возможностями правильно человек так пока и не сумел. Он не доверяет душе и слишком полагается на разум, что привело к появлению вируса зла. Этот вирус заразен и обитает только на Земле и только среди людей. Он и есть дьявол. Дьявола породили люди, точнее, их греховные помыслы.

Мысль человека материальна, она никуда не пропадает, мысли людей творят новую реальность:

"Если два человека или тем более большее число людей сосредоточат мысли свои на одном и том же образе и будут верить в него, - учит Виссарион, - токи, идущие от каждого человека, благодаря однородности своей сольются в одной точке. Эта точка становится источником бытия нового этапа, которое будет обладать суммой тех сил, которые были направлены к нему каждым человеком". И злые мысли породили злых духов (2, 28).

Виссарион говорит:

"Знайте, что дьявола породили именно люди, и тайна о падшем ангеле - это совсем другая тайна, которая относится ко вселенной, где от Единого отпала однажды одна цивилизация Люцифера. А дьявол - это грубая энергия страха, переродившаяся в вирус зла, порожденного самими людьми. Человек, породив дьявола, должен его уничтожить. Он прекратит свое существование, когда прекратится его питание".

Такую трактовку происхождения дьявола давал Даниил Андреев в своем оккультно-еретическом произведении "Роза мира". Он также говорил об отпадении от Бога цивилизации Люцифера, прямого отношения к земле не имеющей (видимо, оттуда Виссарион и позаимствовал эту часть своего учения). Но если, как писал сам Андреев, его книга является художественным произведением, и ни в коем случае не претендует на Божественное Откровение, то Виссарион преподает свои слова как истину в последней инстанции (33).

Теперь послушаем, что говорили по этому поводу святые отцы Церкви.

Василий Великий в беседе о том, что Бог - не виновник зла, говорит следующее:

"Откуда дьявол, если зло не от Бога? Что скажем на это? То, что и на такой вопрос достаточно нам такого рассуждения, какое представлено о лукавстве и человеке. Ибо почему лукав человек? По собственному своему произволению. Почему зол дьявол? По той же причине, потому что и он имел свободную жизнь, и ему была дана власть или пребывать с Богом, или удалиться от Благого. Гавриил - ангел и всегда предстоит Богу. Сатана - ангел и совершенно ниспал из своего чина. И первого соблюло в горних произволение, и последнего низринула свобода воли. И первый мог стать отступником, и последний мог не отпасть. Но одного спасла ненасытная любовь к Богу, а другого сделало отверженным удаление от Бога. И это отчуждение от Бога есть зло. Отчего же у него брань с нами? Оттого, что, став вместилищем всякого порока, принял в себя и болезнь зависти и позавидовал нашей чести. Для него несносна была беспечальная жизнь в раю. Коварством же и хитростью обманув человека и употребив средством к обману то самое вожделение, какое имел человек уподобляться Богу, показал он дерево и обещал, что через вкушение плода человек станет подобен Богу. Ибо сказал: "Аще снесте, будете яко бози, ведяще доброе и лукавое" (Быт. 3, 5). Поэтому он не создан нашим врагом, но завистью приведен во вражду с нами. Ибо, видя, что сам низринут из ангелов, не мог равнодушно смотреть, как земнородный чрез преуспевание возвышается до ангельского достоинства" (33).

Согласно Виссариону, чтобы не допустить проникновения вируса зла в космос, другие разумные миры не прочь вообще уничтожить нашу цивилизацию, решив таким образом все проблемы (28). Исходя из этого, Виссарион говорит, что в ближайшем будущем нас не ждет ничего хорошего. Земля покроется песком. Минусинск уйдет под воду, а Москва вообще провалится в тартарары. И за этот короткий срок он призван объединить многие духовные ручейки в единую реку общей веры, сформировать человека новой эпохи, заложить основу духовного и культурного единения всего человечества. Что он пришел дать последний завет Бога с человеком (9). Считается, что Виссарион явил собой Последний завет, чтобы совершить великое Священное 1 Воссоединение всех существующих религий.

Главная молитва проповеди Виссариона: "Будьте, как дети, живите сердцем, а не разумом. Всякий искренний, идущий от сердца поступок - благо. Ошибетесь - не беда, ошибку можно исправить". У Виссариона на все есть универсальный ответ: "Прислушайтесь к голосу своего сердца". Своим последователям он объясняет, что восточные религии не дают подлинного духовного роста, а экстрасенсы и маги - скорее всего слуги дьявола. Посещать любые церкви Виссарион не запрещает, но говорит, что подлинное Откровение - только у него, Виссариона (2).

Он так объясняет свой незаметный приход в мир:

"Необходимость сказания о втором пришествии на облаках была для того, чтобы, явившись тайно в предначертанное отцом моим время, легко изобличить лицемеров и выявить истинных чад Божиих" (33).

Ответить на это заявление Сережи Торопа можно словами Иисуса Христа, за Которого Тороп-Виссарион себя выдает:

"...берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят" (Мф. 24,4-5);

"Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос", или "там", - не верьте; Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажуг вам: "Вот, Он, в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте" (Мф. 24,23-26).

Для мало-мальски ведущего в религиозных вопросах человека очевидно, что вся умозрительная эклектичная конструкция, созданная Виссарионом, а скорее - для Виссариона, на самом деле не имеет ничего общего с христианством. Религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с теософией Блаватской, философией Рерихов, космизмом Циолковского, аскетизмом йоги и фантазиями Даниила Андреева (9). Христианству Виссарион отводит центральную роль, при этом фактически извращая его. Из индуизма взято учение о переходе души, причем Виссарион в отличие от индуистов, признает лишь переход души от человека к человеку, но не от человека к животному (3).

Заслуживает внимания объяснение Виссарионом необходимости новой веры, которую он принес с собой:

"Две тысячи лет назад по дикости людей новую веру давать было нельзя, ее можно было лишь наложить на старую. Теперь же люди подошли к новой ступени своего развития, и сегодня вас отделяет последняя ступень от царствия Небесного, которое и было предначертано вам Отцом Небесным. Но эта ступень очень высока. И теперь за несколько лет предстоит преодолеть то, чего никто не мог преодолеть за долгие годы. Это есть соединение всех духовных путей в единый путь. Это и есть путь, уготованный Отцом Небесным. Поэтому открывается много тайн, позволяющих идти по одному пути".

Господь наш Иисус Христос говорит.

"Я свет миру: кто последует за Мною, то не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин. 8, 12),

"Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник" (Ин. 10,1),

"Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить" (Ин. 10,10).

Святая Православная Церковь всегда держит в сердце слова Спасителя, и поэтому лучшим ответом сторонникам смешения - синтеза всех религий будет послание Московского Собора в 1948 году первой конференции по объединению всех религий:

"Русская Православная Церковь всегда учила и учит, что Пятидесятница, т.е. Сошествие Св. Духа, уже была, и что христиане должны наблюдать теперь не новое явление Св. Духа, а славное Второе Пришествие Иисуса Христа. Умаление значения единой жертвы Иисуса Христа и предвещание о будущем "третьем часе", в котором откроется "ожидаемое царство Св. Духа", свойственно учению масонов и сектантов, и новоявленное пророчество о чаемой Вселенской Пятидесятнице есть только старый отголосок лживой проповеди этих соблазнителей" (33).

По словам священника о. Олега Стеняева,

"религиозные воззрения Виссариона - весьма странные. Мало того, что он не знает библейских заповедей, он вообще считает, что автор Ветхого Завета - злой дух, и только Новый Завет был составлен "правильным духом". Но и Новый Завет он не весь признает. Это очень удобная позиция - объявить свою систему. Только никакого отношения к Богу, к религии она не имеет. Виссарион вообще считает, что Бог изменяется во времени и в пространстве... Это примитивное языческое представление о Боге" (12).

Секта Виссариона выпускает великое множество печатной продукции. Например, газета "Путь любви" ("Way of love") - издается Ассоциацией Защиты Инвалидов (лучше бы помогли инвалидам на деле), брошюры типа "Последний завет", изданные неизвестной типографией, другие издания, в том числе, выполненные самиздатскими методами на ксероксе. Имеются также видео- и аудиокассеты с записями выступлений "сладкоголосого пророка" (19).

В журнале "Путь любви" за 1994 год Виссарион пишет: "Верующий не должен знать сомнений. У него твердый шаг... Он не знает страха..."; "Вы призваны отдавать все свои силы, все без остатка, и тогда у вас будут еще силы".

Откуда этим силам взяться, если здесь же нас учат, что надо постараться "ограничить объем пищи: густой - до 1 % от веса тела, до 1 литра жидкости в день...". Домашним хозяйкам будет интересно узнать кулинарный рецепт, предлагаемый сектанткой Наденькой (13 лет):

"Отруби залить горячей водой, постоит 3 минуты, засыпаю муку, перемешиваю и выпекаю. Мысленно представьте, что вы добавили в тесто лепестки роз, сметану, яйца или космический свет, и, как в сказке, тесто будет таким, как вы его задумали. Такова сила мысли".

Рецепт очень гармонично дополняет кулинарную серию "Каша из топора". Здесь же напечатано интервью с человеком, который ест всего два раза в неделю. Вывод напрашивается сам: сектантам рекомендован голод, голодными легче управлять. Или вот еще:

"Наиболее устойчивые тела смогут дожить до 2003 года, то есть до момента исчезновения биологического вида, к которому относится наша цивилизация... Нет сомнения, что ради эволюции будет принесено много жертв, хотя у каждого есть еще шанс".

Запугивание концом света вообще типично для тоталитарных сект (вспомните Марину Цвигун с ее "Белым братством"). Сергей Тороп пошел дальше: конец света, оказывается, может быть "перенесен! (!), но не более, чем на пять лет; и попасть в "новую цивилизацию" (т.е. остаться в живых) можно, но только, получив "код" (!?).

Забавно, и в то же время грустно, что под всей этой ахинеей - скромная подпись: "Высший разум вселенной" (!) (19).

По Торопу, сознание, размышления, интеллектуальный поиск - страшное зло, уводящее от истины:

"Сердце не ошибается, ошибается сознание"; "Не стремись познавать все больше и больше... Стремление вскрыть любую встречающуюся тайну на основе научных данных есть признак больного разума" (заповедь 38 (27)).

Тороп-Виссарион ненавидит познание вообще, причем в одну кучу он сваливает и философию и точные науки, и все прочие области знаний. Когда он говорит о науке, познании или ученых, лицо его зачастую искажает гримаса ненависти. Несколько лет подряд во время своих выступлений Виссарион муссировал такую сентенцию: "Сократ в конце жизни сказал: "Я знаю только то, что ничего не знаю". Видите, до чего философия доводит? Так стоит ли заниматься наукой, если все равно ничего не узнаешь?" (29). Все это, в общем-то, и не удивительно, так как Сергей Тороп с детства учиться не умел, не мог, да и не хотел: "Сергею предстояло закончить три последних класса десятилетней школы, что к сему времени составило значительную трудность" ((27), с. 12).

Письмо второе

(18. Русская мысль, 5-11 сентября 1996 г. - N 4139.)

"Все началось с хлеба, сахара и постного масла. Вокруг все фанатично и резко отказались от этого, а я не могла. Я была готова рыдать, когда мой сын подходил каждое утро к вешалке, брал пальто и говорил: "Сгуляй за хлебом". И я тайком шла. И испытывала такое чувство вины! За каждую "неправильную" конфетку меня ломало от стыда, вины, чувства моей никчемности, ненужности...

Были случаи, когда растерянные мамы пытались ставить вокруг своих бушующих детей свечки крестом, браться за руки, молиться. Но это лишь вызывало новый взрыв истерики, гнева, причина которого крылась в банальной усталости, вкусовом (а часто и простом) голоде. Им нужны чуткие, любящие, заботливые, ласковые мамы, которые не будут "колдовать" со своими свечками, когда ребенку плохо, а просто обнимут, поцелуют, расспросят и постараются понять. Запущенных детей, мамы которых идут "по вере", а их самих оставили болтаться по общинам, ты видел.

Где-то в апреле прошлого года народ вдруг понял, что все говорят только о еде. Все просто хронически голодны. Видимо, чувствуя этот накал, Виссарион читает проповедь, где разрешает есть хлеб и вообще сказал, ешьте, что хотите, только людьми верующими оставайтесь. Народу полегчало. Они перестали роптать. Но для меня уже тогда стало видно многое. Сейчас послабления в питании дошли до того, что можно есть все, кроме мяса, рыбы и яиц. Нужно ли было так пугать народ, запрещать столько, доводить до стресса? Теперь каждое новое послабление народ встречает с ликованием. Теперь я слышу радостные фразы "Виссарион теперь какао разрешил пить... " или "Ты слышал, теперь можно читать не только сказки, но и другие книги?" Пародия? Да. Пародия на христианство проявляется во всем. А участники всего этого действия не замечают подмены.

А теперь о механизме воздействия на людей, целях этого воздействия и о том, что происходит с людьми сомневающимися. Реально очень трудно обнаружить подмену ценностей, так как в проповедях часто звучат истины, которые бесспорны. Но они и не новы, часто банальны и не глубоки. А воздействие возникает приблизительно следующим образом: выдается ряд бесспорных истин, которые вызывают доверие, люди соглашаются с ними, в следующей порции звучит нечто новое, но не бесспорное. Люди верят, потому что все, что звучало раньше, - верно. Верят и не утруждают себя мыслью. Поясню это абсурдным, но наглядным примером: 1. Волга впадает в Каспий. - Да, верим. 2. Лошадь любит овес. - Да, верим. Трава растет вверх. - Ну, очевидно. Солнце - зеленое. - Увы, замешательство. - Веры в вас нет. - Ах, верим, верим. Щуримся, вглядываемся, - впрямь зеленое, это просто отсюда кажется, что желтое, а так - зеленое. Любой наивный чудак, который заявит, что не видит зелени на солнце, обвиняется в неверии, в воздействии тьмы и пр.

Таких спорных заявлений, расшатывающих психическое здоровье людей, я могу привести множество: "Нет среди вас верующих, и вообще их нет и не было на Земле"; "Вы в принципе не способны понимать друг друга через речь, так как каждый из вас наделяет слово своими образами"; "Имя вам - смерть несущие"; "Любой, говорящий Богу: "Я слаб, несовершенен, грешен", есть преступник против Бога" и пр. В результате, эти маленькие новинки, вползая в сознание, выбивают людей из ощущения стабильности. Все вокруг, становится зыбким, мир - агрессивным, ты замыкаешься на себе со своими бедами. Вспомни: грехи не прощаются, во всем мы виноваты сами, не обрушивай своих бед на ближнего своего. Возникает жуткое чувство вины, разобщенности, потерянности, и нет доверия - ни людям, ни Богу. Выход один - стать совершенством. А если не можешь? Петля? И такие случаи в общине были: на моей памяти их три.

О цели всего этого говорить мирским атеистическим языком невозможно.

Сила воздействия на людей громадна, можно называть это кодированием, гипнозом, зомбированием и т.д. И именно для облегчения этого воздействия нужен столь строгий пост. Не хотелось бы оперировать столь смутными понятиями. В православии есть понятие "злого очарования". Если его взять вне отношения между мужчиной и женщиной, то оно здесь применимо. Все возникает на внушении людям безграничной, слепой любви к Виссариону. Отсюда и вера такая. А цель - увести души чистые и светлые от пути Истины. Но почему стало это возможно? Почему Господь допустил такой обман? А допустил не Господь, а люди, приехавшие сюда. Люди, осудившие все человечество, обвинившие его в несовершенстве, отказавшие ему в вере и спокойно смирившиеся с необходимостью его гибели. Люди, боящиеся собственной смерти, болезней, решившие, что им лучше всего человечества понятна Истина. Имя этому явлению - гордыня, самость - самый тяжелый из семи смертных грехов. И идут они со своей самостью в пропасть, маршируя и гордясь, распевая псалмы своему кумиру.

Слава Богу, многие останавливаются, задумываются. Но остановиться мало. Как только ты стал на путь сомнений, так тут же на тебя обрушивается мощнейшее давление, и совершенно непонятно, откуда оно берется. То тебя одолевает страх, то звучит бесконечный спор внутри, который доводит до полной раздвоенности и неспособности вообще что-то делать.

Я это прошла, и сейчас так крутит Юрия, так крутило Марию. В декабре она дошла почти до паралича. Наступил день, когда она еле выползла из дома с уже отнимающейся речью. Диагноз ставил врач, слава Богу! - честный: нервное истощение. Наша знакомая, приезжавшая сюда несколько раз, увлекшаяся всем этим, а затем пытавшаяся от этого уйти, дважды за полгода лежала в больнице с нервным истощением. Когда она пришла в церковь, с подорванным уже здоровьем, первый вопрос батюшки был: "В секте была?" Другой близкий нам человек уехал отсюда через год жизни здесь, когда понял, что ищет петлю...

Уже сейчас Виссарион говорит, что вовсе не надо было сюда всем ехать. Уже сейчас он говорит, что не обещал никому бессмертия во плоти и крыльев. Уже сейчас он снял с себя всю ответственность за последователей, перерегистрировав Общину в Церковь. А за людей он никакой ответственности не несет. И остались без денег, без квартир, без реальной работы (ее просто нет). Нам вот тоже ехать просто некуда.

Раз уже так получилось, что прорвало меня на такое письмо, хочется попросить вас, если вы верующие люди - помолитесь о нас, обо всех, о прозрении и спасении душ наших".

"Город Солнца": бизнес-предприятие века

"Можно перехитрить кого-то одного, но нельзя перехитрить всех на свете"
(Франсуа де Ларошфуко "Максимы")

Из "Земли обетованной" сразу же стали приходить тревожные вести о том, что жизнь в общине весьма далека от чудесной сказки. Голод, холод, депрессии - вот чем на деле обернулась для немалой части верующих жизнь вблизи "живого Бога". В телерепортаже о деятельности общины последователей Виссариона, показанном в передаче "Чрезвычайный канал" (РТР) летом 1996 года, говорилось:

"Постоянно напоминая о грядущем конце света, Виссарион говорил, что организм человека должен перестроиться, чтобы выжить, теперь ему уже больше не нужна белковая пища. Стремясь заслужить будущее райское существование, люди самоотверженно отказались не только от мяса, но и от соли, сахара, чая, кофе. Поначалу были запрещены даже вода и пшеничный хлеб. Хозяйкам, выпекающим лепешки из отрубей, учение Виссариона рекомендовало мысленно добавлять в тесто яйца, сметану, лепестки роз и космический свет.

Вскоре постоянное недоедание и тяжелые условия жизни стали сказываться на членах общины. Подступала нищета. Особенно в безысходном положении оказались те, кто продали свои квартиры и сдали в общину все свои средства. Так или иначе, но с 1994 года в общине возникли первые очаги неповиновения. В местные органы власти посыпались жалобы от родителей. Тогда Виссарион смягчил режим питания, разрешив детям кисломолочное, а беременным женщинам - рыбу, был снят ранее существовавший запрет на чтение книг, не относящихся к учению общины.

Но дисциплина среди адептов пошатнулась, некоторые вслух выражали свою разочарованность, другие стали требовать возвращения вложенных денег.

Положение дел требовало присутствия лидера - продолжать прежнюю деятельность в духе шумных манифестаций и загранпоездок было небезопасно. Виссарион вернулся в Сибирь, надеясь поправить положение дел. Тогда-то и родился проект строительства города-Солнца на горе Сухой, что близ озера Тиберкуль, где прекратятся все несчастья".

И уже во второй половине 1994 года инициативная группа последователей Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края вблизи озера Тиберкуль так называемое экспериментальное экологическое поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и Красноярского края. Для построения поселения выделено из лесного фонда 250 га земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли переданы для проектирования экологического поселения закрытому акционерному обществу "ТАБРАТ", созданному поселенцами специально для решения практических задач организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной деятельности в этом поселении. Проектируемое в настоящее время поселение рассчитано на 120 семей и состоит из нижнего поселения радиально-кольцевого типа площадью 21 га, расположенного в седловине на отметке 560 м, и верхнего поселения хуторского типа площадью 3 га, расположенного на хребте горы Сухая на отметке 927 м. Нижнее поселение размещено непосредственно за километровой водоохранной зоной юго-восточной оконечности озера Тиберкуль. Остальная территория площадью 226 га играет роль адаптационной зоны. В ней расположены лесопарк, планируется расположить питомник редких деревьев и плодово-ягодных культур, пастбища и сенокосы и другие аналогичные объекты (2).

Под эксперимент была специально разработана соответствующая документация, буквально переполненная научными формулировками, которые на деле являются лишь красивыми клише, предназначенными для маскировки тех условий, в которых оказались общинники. Достаточно, например, лишь проанализировать широко распространявшийся сектантами документ - "Экологическая программа: Выживание человека - эксперимент в Сибири (Россия). Тезисы". Так, в блоке 4 "Воспитание и образование" для воспитания и обучения детей предполагается использовать последние достижения педагогической мысли, в которые почему-то попала "Вальдорфская педагогика", которая так была охарактеризована экспертами Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего с 16 по 20 мая 1994 года в Москве (35): "Расистская и антисемитская система, враждебная учению Христа, которая в странах Европы поддерживается только частными лицами и общественными инициативами". Блоки "Экологическое поселение" и "Социальная основа" призваны теоретически подкрепить и обелить выведение последователей Виссариона за рамки нынешней цивилизации, что делается для наиболее полного и устойчивого отчуждения их от внекультового социума. А блок "Этно-ландшафт" является во всей этой "программе" своего рода "бантиком", который призван добавить наукообразности. Весьма оригинальна в этой "программе" и фраза" "Земля благодарна" (стр. 4) их "постоянной заботе о ней", каким образом сектанты смогли получить от Земли ее мнение, непонятно.

Дом Виссариона, "младшего Сына Отца Небесного", из села Петропавловка по частям перевезли на гору Сухую по специально проложенной колее на лошадях. Полным ходом пошло строительство чуть поскромнее, чем у Виссариона, особняков для его приближенных - "апостолов Петра и Павла", а также других. Тех средств, что одураченные люди, продававшие свои квартиры, передали секте, с избытком хватит, чтобы "учители" в суровом краю жили безбедно (13).

В 1996 году экспертами Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями правительства Москвы был подготовлен и выпущен справочник по религиозным организациям России (3), в котором эксперименты Сережи Торопа над своими последователями предельно ясно названы "социально-утопическими экспериментами" и отнесены в один ряд с разного рода коммунами и домами мира (например, Шри Чинмоя, - примечание автора).

Двух-трехмесячной напряженной работы вербовщиков в одном только городе России достаточно, чтобы индуцировать (во всех сектах существует немало отточенных способов этого) у нескольких семей желание продать свои квартиры, машины и дачи, уехать в тайгу, а вырученные деньги передать в пользу секты, но не общины, а, фактически, Виссариона. Тем, кто поверил в учение Виссариона, община либо покупает комнаты в коммуналках в Минусинске, либо строит в таежных поселках бараки. Разница между стоимостью квартиры в больших городах и ценой убогого жилища в тайге составляет оборот секты. Для увеличения этой разницы вербовщики и действуют наиболее активно в тех городах России, где цены на недвижимость наиболее высоки. Если продажная стоимость неплохой средней двухкомнатной квартиры в Москве составляет 40-55 тысяч долларов (а есть квартиры и стоимостью в несколько сотен тысяч долларов), в Санкт-Петербурге - 25-35 тысяч долларов (есть квартиры и по 70-80 тысяч), то в Минусинске и населенных пунктах Курагинского и других районов Красноярского края, даже с учетом роста цен на жилье, связанного с притоком виссарионовцев, на эти деньги можно купить десяток простеньких квартирок или несколько добротных домов. А если учесть также то, что при этом люди еще продают машины и дачи, отдают многолетние накопления и фамильные драгоценности, а селят их по баракам и переполненным коммуналкам, то можно себе представить уровень доходов "бессеребреника" Виссариона и его "бескорыстных" приближенных.

Руководство общины, отлично зная свое дело, быстро обрабатывает попавших к ним в сети людей и легко получает их индуцированное согласие на продажу собственных квартир и передачу всех вырученных денег (или большей части из них) в пользу общины. Хорошо придумано! Комар носа не подточит: человек сам, по собственной воле, передает все свои сбережения секте, руководство которой тут вроде бы и ни причем, физическое насилие при изъятии денег не осуществляется, принуждение не доказуемо. При этом общинники предупреждаются: пожертвование принимается только при условии, что они должны тут же забыть о том, что его сделали, никогда не напоминать об этом и не требовать ничего обратно. Адепты Виссариона, съехавшиеся из разных городов, продавшие там свое жилье (в наиболее крупных городах им в этом помогают специальные центры общины или определенные риэлтерские фирмы, с которыми у общины есть специальная договоренность), повторяют со счастливым блеском в глазах: "Учитель освободил нас от гнета материальных благ, теперь мы чисты и можем воспринять божественные истины" (32).

Сергей Чевалков говорит об этом так: "Человек сам распоряжается своими деньгами на пользу общины мы только говорим, что желательно приобрести, в чем сегодня нуждается община" (32). Получается, приезжает человек в общину, а ему говорят, что требуется купить пару самосвалов, или столько-то десятков кубометров леса для домины Виссариона, или еще чего на ту же сумму. Да, всего ничего! Кстати, согласно исповеди бывшего последователя Виссариона, опубликованной в Минусинской газете "Надежда", вновь приехавших кормят три дня, а затем, если не внесена определенная сумма денег (считай: вся сумма от продажи собственной квартиры за вычетом стоимости койки в бараке или комнатушки в коммуналке, да некоторой небольшой суммы на прожитье в первое время), отправляют искать себе пристанище и пропитание самостоятельно или устраивают на тяжелые работы.

Под переселение общинников в значительно худшие жилищнье и бытовые условия Виссарионом разработана целя заповедь: "Не возжелай лучшей собственности других, но возрадуйся. И ежели предстоит выбор, то возьми худшее, оставляя лучшее другим" (заповедь 27 "Последнего Завета" (27)). Очевидно, под словом "другие" здесь понимается сам Виссарион, его семья и ближайшее окружение.

Недаром, когда одна из общинниц как-то проявила своеволие и стала задавать неудобные вопросы, ей сказали открытым текстом (24):

- Девочка, ты что не понимаешь, что здесь проворачиваются большие деньги?

По сообщению одной из бывших общинниц, любимая супруга "живого бога", без тени стыда, принимает от прибывающих общинников скромные подарки в виде драгоценностей. Эта общинница с сожалением поведала, что в порыве религиозного экстаза, следуя примеру других, подарила этой женщине фамильное кольцо с бриллиантом, которое та спокойно приняла. Газета "Труд" сообщила о небольшой слабости Виссариона к обуви фирмы "Кларк" (отнюдь не самый дорогой экземпляр такой обуви стоит 250 долларов - почти полуторагодовое "пособие" рядового общинника). Все эти явления происходят на фоне весьма неблагополучного положения рядовых членов общины. Средний рабочий день у них длится 12 часов. В качестве системы питания выработано строгое вегетарианство, с целым рядом дополнительных ограничений (20).

Некоторые и рады были бы бежать от "земли обетованной", но "мосты сожжены": квартиры проданы, имущество - в общине, ехать некуда. Для такой категории недовольных Виссарион дает квазинаучное обоснование, говоря, что речь идет о выживании человека в экологически чистых условиях, об очищении души и тела.

А вербовщики Виссариона продолжают объезжать города и веси России и набирать новых последователей с целью получения индуцированного их согласия на продажу принадлежащих им материальных благ (19). Поверили Виссариону и много известных людей, среди которых - певица Светлана Владимирская, известный петербургский скульптор Александр Лунин (31).

Положение Виссариона таково, что, даже если вдруг все его последователи решат уехать обратно, у него останутся весьма кругленькие денежные суммы, роскошные дома в Минусинске и Городе Солнца, несколько квартир в крупнейших городах России. То есть Сережа Тороп уже обеспечил для себя, детей своих и своих внуков безбедную жизнь на долгий-долгий период времени.

Письмо третье

(17. Ждать конца света? // Правда-5, 24-31 января 1997 г. - N 3 (176).)

"Вот уже третий год, как я обращаюсь в различные инстанции... с тревогой за судьбы наших детей и внуков, которые попали в секту "Последователи Виссариона". На своих проповедях "мессия" Виссарион запугивает верующих "концом света", уверяя, что только поверившие ему останутся жить - это "люди шестой цивилизации, отказавшиеся от земной пищи и перешедшие на космическую энергию"...

Я четыре раза присутствовал на встречах с Виссарионом, хотел сам разобраться, в чем суть его учения. Понял только то, что "мессия" использует религию в корыстных целях. Например, его выезды со свитой на "симпозиумы" "спонсировали" единоверцы, в том числе и мои дети. Дочь и зять долго копили деньги, чтобы увеличить свою жилплощадь. Но тут прибыл Виссарион, и его представители позвонили моей дочери, убедили ее поехать в Болгарию, чтобы участвовать в симпозиуме "Культура и вера". Ее заверили, что все расходы будут возвращены, но до сих пор деньги ей никто не вернул.

После вступления в секту другая моя дочь продала квартиру со всеми удобствами, всю мебель и осталась с узелками, чемоданами. Сейчас проживает на частной квартире. Весной она должна отправиться в Минусинск к своему мужу, тоже сектанту. Там, в Красноярском крае, полным ходом идет строительство "нового Иерусалима". Люди работают без зарплаты, без полноценного питания, фактически как рабы, с топорами в руках (на бензопилы не тратятся, считая, что они наносят вред экологии).

Во время проповедей Виссариона прозвучал такой вопрос из зала: "Чем занимаются и где работают приехавшие к вам в Сибирь?". Ответ: "Занимаются ремеслами: резьбой по дереву, вышиванием, шитьем и другими". Далее Виссарион добавил: "Ваших земляков постигла неудача. Их ограбили, оставив совсем без денег. Но они не пали духом и продолжают упорно строить себе дома". А ведь у наших ребят не было жизненных неудач... Окружающие поселки состоят из одного-двух десятков, нет там ни школ, ни поликлиник. Начальная школа есть, средняя - только в райцентре... Как мы, родители, можем спокойно на все это смотреть? Конечно, многие люди живут в Сибири и других краях, но живут цивилизованно, а не как фанаты сомнительной "истины".

Режим питания: диета концлагерная или специально сбалансированная?

По словам последователей Виссариона, в их общине придерживаются, исходя из этических и мировоззренческих принципов, строгого вегетарианства, а рацион питания составляют продукты растительного происхождения (2). В реальности же, по данным (6), в общине Виссариона практикуется "агрессивная" диета по примеру нацистских концентрационных лагерей, при которой даже кормящим матерям запрещается кормить детей грудным молоком. По показаниям врачей районной больницы п. Курагино Красноярского края, имеется несколько смертельных случаев от истощения фанатичных последователей Виссариона, детям в секте не оказывается медицинская помощь. Основатель секты Сергей Тороп подтвердил факты самоубийств среди своих последователей (6).

В октябре 1995 года генеральный директор АО "ТАБРАТ" С.М.Казаков направил директору НИИ медицинских проблем Севера СО АН РФ профессору Манчуку материалы на заключение о положительных и отрицательных факторах практикуемой в общине последователей Виссариона системы питания, где в приложении I привел следующую ее характеристику:

"основу рациона питания составляют продукты растительного происхождения: злаковые в виде круп (гречиха, рис, пшено, ячмень, рожь, кукуруза);

овощи (морковь, капуста, картофель, топинамбур, свекла, редька, редиска, репа, брюква, кабачки, патиссоны, тыква, томаты, огурцы, горох, фасоль, бобы, чечевица, соя, петрушка, укроп, сельдерей, базилик, лук, чеснок, хрен);

фрукты и ягоды, как садовые, так и дикорастущие в сыром и сушеном виде;

орехи (кедровые, арахис, грецкие);

семечки (подсолнечные, тыквенные);

дикорастущие съедобные травы (крапива, борщевик, папоротник-орляк, черемша и др.);

грибы только из экологически чистых зон.

Полностью исключены из употребления мясо, рыба, молоко и молочные продукты, яйца, алкоголь, растительное масло, кофе, продукты из пшеницы.

Ограничено употребление продуктов из овса, употребление меда, сахара, соли, острых приправ, чая.

Исключен из употребления дрожжевой хлеб. Для выпечки используются закваски из хмеля, картофеля и т.п.

Овощи употребляются, как правило в слегка отваренном или сыром виде.

Вода употребляется, как правило, отдельно от приемов пищи в виде отваров из трав, компотов, киселей, морсов. Многие из поселенцев не чувствуют потребности в употреблении воды... Все это позволяет обеспечить максимально эффективную работу пищеварительной системы, активизацию ее скрытых возможностей, полное усвоение поступающего в организм растительного белка, минимальную зашлакованность организма и максимальную энергетическую отдачу от употребляемых в пищу продуктов".

При этом руководители "Церкви Последнего Завета" пишут следующее: "Данная система питания известна и с успехом применяется в настоящее время во всем цивилизованном мире" (30). Ключевая фраза здесь - "цивилизованный мир". Казаков, Чевалков считают, что, если вставить ее в свое умозаключение, то оное покажется правдоподобным. Хотя на самом деле подобные системы питания отнюдь не применяются "во всем цивилизованном мире".

Депутат Государственной Думы России Виталий Савицкий, лично ездивший в Минусинск и Курагинский район, в своих выступлениях доказывал, что за широко разрекламированными методами природного оздоровления - "ритмичными, согласованными с природой циклами чередования труда и отдыха, радикальной системой питания, высокой двигательной активностью на свежем воздухе" кроется жесткая казарменная дисциплина с постоянным недоеданием и недосыпанием, изнурительный труд на строительстве "города солнца". На пресс-конференции Савицкий сказал, что такой режим питания характерен для любой тоталитарной структуры, стремящейся сделать из человека раба, раба безропотного, беспрекословного (13).

По наблюдениям Виталия Савицкого, сектанты сильно бедствовали. Их дети голодали так же, как и их родители. Многие болели, но обращаться за медицинской помощью было строго-настрого запрещено. Виталий Викторович приводил на пресс-конференции красноречивый пример: дама из Алма-Аты начала призывать его немедленно вступить в секту, то бишь в общину. Она доказывала, что только тут депутат сможет справиться со многими своими заболеваниями. Но при этом, сказал Савицкий, "у нее дергалась щека, бегали руки и спина - извините - выгибалась". И в таком состоянии - значительная часть людей из секты Виссариона (31).

Выводы Савицкого отчасти подтверждаются рапортом начальника Курагинского РОВД полковника милиции Н.А.Миронова на имя главы администрации Курагинского района от 5 октября 1995 года (16): "Службами РОВД в течение 1995 года проведено 3 рейда по проверке мест компактного проживания представителей общины "Единой Веры". Рядовые члены общины проживают в скученных условиях, едят только однообразную растительную пищу. Психика их подавлена и подчинена только Виссариону". В этом же рапорте приводятся факты изгнания адептов Соболева и Спиридонова из общины за нарушение режима питания, что опять же подтверждает слова Савицкого.

Интервью

(22. В поисках счастья //Сорок один (г. Зеленоград), 10 февраля 1996 г. - N 16. - с. 4.)

"Мы с мужем увлекались экстрасенсорикой, медитацией и прочими восточными делами. В 1991 году в Зеленоград приехал новоявленный мессия Виссарион, и мы отправились в ДК, чтобы посмотреть и послушать... Поверила. Выучила молитву, стала придерживаться диеты. Поверил и муж, правда, несколько позже... Мы с мужем выписались, продали квартиру в Зеленограде и уехали в Сибирь, к Виссариону. Жили в вагончике, муж стал работать на машине, помогая общине. А я - на огороде, выращивая овощи. Для меня это было страшное лето. Мяса я не ела уже 3 года. Диета жесткая: можно употреблять в пищу только овощи со своего огорода и крупы. Воду, растительное масло и белый хлеб - нельзя. Пшеница и изделия из нее (в том числе кондитерские) считались вредоносными и запрещались даже детям.

Я, конечно, не белоручка. Но натаскать воды для полива огромного огорода при моей хрупкой конституции - нереально. В общем, стала выдыхаться. К осени началось обезвоживание организма. Я впала в отчаяние. Страстно захотелось домой. От соседей поддержки ждать не приходилось, им и самим жилось несладко. Из последних сил они цеплялись за свою веру, они карабкались к мечте - Городу Солнца...

Мы спрашивали Виссариона,.. почему так много запретов на продукты. А он отвечал, что официально не запрещал, "Я это не ем, то не ем". Но для фанатично верящего человека подобные слова равносильны приказу.

В общем, через пять месяцев в тайге я одичала. Центром цивилизации мне казался поселок с электричеством, почтой и двумя магазинами. Вера моя иссякла. Нужно было одно слово Виссариона, чтобы поддержать ее, эту веру. И мы - я, муж и староста общины - отправились в Минусинск, за 400 км.

Дом у Виссариона огромный, построен из кедра, теплый, светлый. У детей есть все, начиная от спортивного костюма и кончая видео, компьютером. И я вспомнила знакомых, живших в тайге в крохотной бане из осины, спавших на пату. Жена была беременна. Почему мы, как и многие другие, бросив все, кинулись в тайгу? Да потому, что Виссарион учил уходить от материального. "Взлетайте! - говорил он, - Бросьте все! Что вы держитесь за свои холодильники?" Тогда зачем ему такой дом? Почему его священники только и делали, что ходили с проповедями по деревням, в то время, как верующие, питаясь только крупами, ночуя под открытым небом, строили Город Солнца и Храм? А священники эти учили их, как строить. "У каждого своя миссии", - говорили они. Получалось так, что одни отдавали себя полностью, доходили до нервного и психического истощения, находясь на пределе своих возможностей, а другие жили в свое удовольствие да еще пытались учить истинной вере...

Вызвали нам Виссариона. Староста сказал:

- Виссарион, можно задать вопрос?

- Не надо вопросов. Можете идти!

- Как же так? - кричала я на обратном пути. Ведь Виссарион учил: виноват не тот, кто упал без сил, а тот, кто был рядом и не подал руки!

Осенью мне стало настолько худо, что муж, испугавшись, добыл деньги и отправил меня с сыном домой, в Зеленоград, к маме. Когда я приехала домой, ощутила тепло и любовь своих близких. Родители мои и мужа помогли мне встать на ноги, и никто не заменит их любви и тепла. Пройдя через все испытания, я уже, пожалуй, не верю в Виссариона...

В Зеленограде есть последователи Виссариона. Знаю одну женщину, которая придерживается диеты и, как я недавно, находится на грани истощения...

Упрекнуть меня не в чем, потому что я искренне верила в то, что делала. Ничего не проверяя, продав квартиру и отрезав все пути к отступлению, я отдала все свои силы - физические и моральные. И самое страшное то, что, поверив в сказочное будущее, в то чистое и светлое будущее, о котором говорил Виссарион, а в действительности увидев суровый мир, в котором действует закон "выживает сильнейший", я вернулась домой с опустошенной душой и разбитым сердцем.

Я собственными руками разбила свое счастье, разрушила семью: потеряла мужа, потому что он не хочет возвращаться, считает, что у меня нет будущего, если останусь здесь... А разрушенных семей в общине много".

Отказ от медицинской помощи и медикаментов

В общине запрещено принятие профессиональной медицинской помощи и применение медикаментов. Практикуется траволечение. На довольно примитивном уровне применяется уринотерапия (питье собственной мочи). А если кто серьезно заболеет, то за него будут горячо молиться, вместо того, чтобы вызвать врача (20). В общине практикуется рожать на дому, в некоторых случаях - рожать в воде, в обыкновенной бочке с водой.

В ответ на серию критических публикаций в средствах массовой информации, Казаков и Чевалков провели пресс-конференцию "Церковь Последнего Завета: были и небылицы о деятельности Церкви и образе жизни ее верующих" (30), где в специально подготовленном приложении попытались развенчать "небылицы", заменив их своими "былями". Попробуем и мы проанализировать, где здесь на самом деле быль, а где небылицы.

1. Отказ от принятия медицинской помощи и применения медикаментов.

Приложение к пресс-релизу Казакова и Чевалкова:

"К традиционной медпомощи прибегают, как правило, тогда, когда организм человека не в состоянии сам справиться с болезнью (запущенные хронические заболевания в стадии обострения, тяжелые инфекционные болезни, травмы, родовспоможение при патологических родах и т.п.). Часто первую медицинскую помощь оказывают заболевшим медики из числа верующих... Анализ состояния здоровья верующих, проживающих в Красноярском крае, проведенный нашими медиками с использованием доступных нам методов и средств, показывает, что в подавляющем большинстве случаев состояние здоровья людей существенно улучшается, уходят многие хронические заболевания".

Казаков и Чевалков, не желая того, сами подтвердили наличие в общине практики отказа от медицинской помощи, так как больные хроническими заболеваниями должны постоянно находиться на учете лечащего врача, регулярно проходя обследования, не говоря уже о запущенных формах таких заболеваний, а в общине дозволяется обращаться, только когда наступает стадия обострения. Далее, возникают большие сомнения в наличии в общине медицинских работников всех необходимых на все случаи жизни специализаций. А в случае нахождения, так сказать, по счастливой случайности, необходимого специалиста, вряд ли тот сможет оказать квалифицированную медицинскую помощь без современных медицинских технических средств и, уж тем более, без медикаментов, которые в общине принимать запрещено.

К чему подобное приводит, достаточно ярко проиллюстрировано в рапорте начальника Курагинского РОВД полковника милиции Н.А.Миронова на имя главы администрации Курагинского района от 5 октября 1995 года (16):

"15 сентября 1995 года в общежитии Моторского ОПКЛК умер ребенок Куклин Эдуард, 1991 года рождения. Предварительная причина смерти - двухстороннее воспаление легких. У ребенка была повышенная температура тела с 11.09.95, однако, мать за медпомощью не обращалась. Как пояснили другие члены общины, его лечили по "методу Иванова": через 2 часа обливали "заряженной" водой". Позже судмедэкспертиза п.Курагино показала, непосредственной причиной смерти ребенка явился напряженный гидротеракс (чрезмерное количество жидкости в плевральных полостях), который развился на фоне двухстороннего воспаления легких и плевры"  (акт N 183 от 1 ноября 1995 г.).

Информационный материал "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", подготовленный в 1996 году в Министерстве здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации (11):

"Поступившие в наш адрес сообщения свидетельствуют, что вероучение ряда сект призывает к ограничениям при госпитализации, пользовании медицинской помощью. Крайне опасно и воздействие тоталитарных сект на физическое здоровье своих членов. Так, в частности, в секте Виссариона (церковь последнего завета), центр которой находится на юге Красноярского края, насчитывающей в настоящее время более 10 тысяч человек, практикуется агрессивная диета по примеру нацистских концентрационных лагерей, при которой даже кормящим матерям запрещается кормить детей молоком. По показаниям врачей районной больницы п.Курагино Красноярского края имеются несколько смертельных случаев от истощения фанатичных адептов секты, детям в секте не оказывается медицинская помощь, не делаются прививки. Основатель секты Сергей Тороп подтвердил факты самоубийства сектантов".

2. Роды на дому.

Приложение к пресс-релизу Казакова и Чевалкова:

"Большинство верующих женщин предпочитают рожать дома в благоприятном психологическом микроклимате, с квалифицированной помощью акушерок-верующих и своего мужа, в чистых, специально подготовленных помещениях (каким образом, если химические средства дезинфекции запрещены, или из помещений изгоняют всех микробов с помощью отваров из крапивы и т.п.? - примечание автора), в которых отсутствует угроза стафилококковой и других инфекций - бича современных родильных домов".

Возникают очень большие сомнения в том, что в далеко не идеальных с точки зрения санитарии помещениях общинников возможно снять угрозу стафилококковой инфекции.

Справка главного врача Курагинской ЦРБ М.Г.Казакова на имя заместителя главы Курагинского района от 9 октября 1995 года:

"В Курагинском роддоме за 1995 год на 1 октября родилось 213 детей. Из них роды на дому 13 детей, что составляет 6,1 %. Из них роды из общины Виссариона 6 детей, что составляет 46%. От медицинских прививок отказываются. Охват прививок среди общины виссарионовцев детского населения составляет 6 %. ВЫВОДЫ: роды на дому несут в себе большую опасность как для женщины, так и для ребенка (осложнения на фоне высокого давления, кровотечения, инфицирование как родильницы, так и ребенка). Все это может привести к смертельному исходу. Согласно Приказу Министерства Здравоохранения, роды должны быть только в родильных домах".

Информационный материал, подготовленный прокурором Курагинского района старшим советником юстиции А.В.Красиковым на имя главы администрации Курагинского района (N 344 от 23 мая 1995 г.):

"Женщины поступают в ЦРБ с большим послеродовым периодом и негативными последствиями вследствие родов в антисанитарных условиях и без надлежащей медицинской помощи, что создает реальную угрозу как для самих женщин, так и для новорожденных. По религиозным мотивам беременные женщины из общины на учет не встают, обследования не проходят, что затрудняет своевременную госпитализацию и оказание медицинской помощи".

3. Отказ от прививок.

Приложение к пресс-релизу Казакова и Чевалкова:

"Имеющееся среди верующих негативное отношение к прививкам основано прежде всего на невозможности гарантированного качественного проведения прививок в условиях сельской медицины (отсутствие одноразовых шприцов, недостаточная квалификация медицинского персонала и т.п.)".

Получается, что вместо того, чтобы добиться применения при проведении прививок одноразовых шприцов или, на худой конец, самим купить необходимое их количество (не так уж много требуется шприцов для прививок на одну семью, да и стоят они дешево), а при этом, напомним, руководство "Церкви Последнего Завета" похваляется наличием среди их адептов высококлассных медиков, общинники наотрез отказываются от проведения среди их детей необходимых вакцинаций. Это более чем странная позиция, напоминающая притчу о том, как человек, чтобы не лечить больной палец, отрубает себе всю руку.

Информационный материал Управления здравоохранения администрации края N 1017 от 18 июля 1996 г., подписанный начальником Управления Б.П.Маштаковым и начальником лечебного отдела Кутумовой О.Ю. и направленный в Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации:

"Цель командировки: оценка состояния здоровья жителей Курагинского района, последователей Церкви Последнего Завета. Сроки командировки: 3.06-7.06.90 г. В работе по оценке состояния здоровья принимали участие врачи - специалисты краевых специализированных диспансеров: психиатр, дерматовенеролог, 2 фтизиатра... С целью определения психофизиологического статуса проводилось обследование памяти и внимания, а также оценка психоэмоционального состояния. В ходе исследования выявилось 3 ребенка с олигофренией в степени дебильности и 1 ребенок с задержкой психического развития. Нарушения памяти наблюдались у 14 детей и носили модально неспецифический характер с первичными расстройствами в виде повышенной заторможенности и замедленного запоминания... У 15 детей было обнаружено повышенное психическое напряжение, тревожность... При проверке работы медицинской сестры прививочного кабинета выявлено, что прививки детям из общины практически не проводятся. Ввиду этого о точных цифрах инфицированности туберкулезом среди детей и эпидемиологической ситуации в деревне высказаться не представляется возможным. За редким исключением все родители из общины отказались от всех профилактических прививок и туберкулезных проб... В среднем на 1 члена общины приходится по 6 заболеваний".

 

Письмо четвертое

"Моя дочь несколько лет назад познакомилась с соседкой по даче В. Сначала это были взаимные обмены опытом по садовым вопросам. Затем у В. возникли способности экстрасенса, и она стала "лечить" мою дочь. Постепенно контакт моей дочери с В. приобрел более постоянный и тесный характер. Моя дочь с внучкой стали пропадать где-то и возвращаться за полночь. С 1993 года моя дочь упорно сопротивлялась моему появлению на садовом участке, когда же я все-таки приехала, у нас состоялся разговор, из которого я узнала, что В. завлекла мою дочь с 10-летней внучкой в секту Виссариона. После знакомства с В. и в связи с пребыванием моей дочери в секте, моя дочь совершенно изменилась.

Весной 1994 года моя дочь обманом отобрала у меня ключи от трехкомнатной квартиры моей тетушки, которая только что умерла, она мне их не вернула, и в апреле месяце сообщила мне, что данную квартиру она продала и все деньги перевела в секту Виссариона. В тот же день вместе с В. она улетела в Минусинск, оставив свою 10-летнюю дочь у чужих людей, оторвав ее от учебы в школе. Моему отчаянию не было предела, так как обобрали меня, мою вторую дочь, а самое главное - что моя 10-летняя внучка лишилась жилплощади и до сего времени не посещает школу, живет со своей матерью на чужой квартире, болтается по чужим квартирам в ожидании переезда в Минусинск, где секта якобы купила моей дочери какое-то жилье, в котором, как мне стало известно, в последнее время проживает человек 15, которые спят на полу в антисанитарных условиях, там появились вши. Члены секты говорят, что вши появляются от плохих мыслей. В такие тяжелые и антисанитарные условия моя дочь собирается везти 10-летнего ребенка. Я, как мать и бабушка, не могу с этим смириться, не знаю, что мне делать, мои попытки что-либо изменить не увенчались успехом. Моя дочь стала жестокой и неузнаваемой по отношению ко мне и своей сестре. Никакие мои слезы и просьбы не трогают ее совершенно. Отняв квартиру, секта теперь заставляет мою дочь продать дом на садовом участке, который построила я лично для всей семьи. Все деньги от продажи этого дома с участком также уйдут в секту.

Секта Виссариона отобрала у меня самое дорогое для меня - дочь и внучку, разорила мою семью, оставив меня одинокой, лишила меня и моих детей того, что было нажито мною, моей матерью и моими родственниками честным трудом. И самое главное - одурманила мою дочь и внучку, которые не ведают, что творят...".

"Не осуждай самовольно ушедшего из жизни.."

Депутат Государственной Думы России В.Савицкий, лично ознакомившись с положением дел в общине, выразил серьезные опасения, что на юге Красноярского края вероятен трагический финал, вплоть до коллективного самоубийства (8), финал, подобный трагической гибели свыше 900 последователей "Народного храма" Джима Джонса (см. Приложение 3). Трагический финал вплоть до массового суицида возможен, по мнению лиц, изучавших деятельность общины "Единая вера", в связи с несостоятельностью проекта Виссариона построить город избранных и невозможностью возвращения жертв секты к прежним местам жительства. К таким тревожным выводам приводят и "заповеди" Виссариона, по существу оправдывающие самоубийство (6). В общине открыто проповедуется принцип неосуждения самоубийства: "Не осуждай самовольно ушедшего из жизни" (заповедь 58 "Последнего Завета" (27)).

Собственно, это странное поселение, цели его основания являются наиболее подозрительными во всей этой затее. Просто потому, что оно резко ломает людские судьбы и является попыткой посреди современной цивилизации разместить заповедник первобытно-общинного строя. А причина главная в том, что люди - они все разные. Разнится и степень их увлеченности учением Виссариона - от 100 %-ой до нулевой. И не может, тем более в наши времена, состояться сказка о "Городе избранных", общине, живущей своим трудом, ведущей натуральное хозяйство, занятой искусствами, ремеслами, слившейся с природой. На природу хорошо сходить в турпоход, но, покормив комаров, померзнув ночью и доев тушенку, мы спешим домой, в цивилизацию. Конечно, поначалу многие из "прозревших" и ставших "виссарионовцами", уйдя от земных проблем, почувствуют душевное облегчение. Но скоро земное, человеческое возьмет свое, осознание придет. И начнутся те же проблемы - семейные, жилищные, материальные, только уже в более трудных условиях. Осознание приходит рано или поздно. Когда приходится жить вповалку в общих комнатах, ожидать миску похлебки, кочевать по жилищам "братьев" и "сестер" в поисках ванны, чтобы помыть детей. Когда придется задуматься о будущем собственных детей. Или объяснять ребенку, почему ему нельзя ничего есть, кроме лепешек из проросшего овса, овощей, фруктов. На последнее, увы, далеко не у каждого есть средства. Уже сегодня страдают без медицинской помощи члены общины Виссариона, перемогая температуру в 40 градусов под присмотром общинных "братьев и сестер", страдают и вынужденные терпеть опасные вспышки психических больных, съехавшихся отовсюду в немалом количестве к "всемогущему Христу": подобное притягивает подобное. До смягчения режима питания были не редкостью виссарионовцы, покупавшие в отдаленных магазинчиках Минусинска запрещенную "учителем" снедь и жадно поглощавшие ее тут же в уголке, не выходя на улицу. Уже сейчас ропщут общинные хозяева приобретенных в Минусинске и других населенных пунктах Красноярского края домов и квартир, обязанные по уставу принимать на постой других "братьев" и "сестер": они не в силах вынести выходки и привычки разношерстных постояльцев (32).

Кому-то удается отыграть назад, хоть с потерями, но вернуться домой. Но есть и второй вариант ухода, для кого-то более легкий - самоубийство (23). Тороп уже подтвердил, по крайней мере, один такой случай (26).

Информационный материал "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", подготовленный в 1996 году в Министерстве здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации(11):

"По мнению лиц, изучавших деятельность этой секты, в связи с несостоятельностью проекта Виссариона построить город избранных, и невозможностью возвращения жертв секты к прежним местам жительства, возможен самый трагический финал очередной псевдорелигиозной авантюры - вплоть до коллективного суицида. К таким тревожным выводам приводят "заповеди" Виссариона, по существу оправдывающие самоубийство".

Увезу тебя я в тундру...

Постановление администрации Курагинского района Красноярского края N 696-п от 6 октября 1995 г., подписанное первым заместителем главы администрации Н.А. Ковалевым, запретило предоставление Общине Единой Веры зданий и имущества, принадлежащих муниципальной собственности:

"Учитывая, что участившиеся случаи отказа по религиозным убеждениям граждан Общины Единой Веры от современной медицинской помощи и проведения среди них профилактических мероприятий, диспансерного наблюдения за беременными женщинами и роженицами, переход их без медицинского наблюдения на особый режим питания и его пропаганда среди жителей района ведет к невозможности выполнения ст.8 Основ законодательства Российской Федерации в части обеспечения санитарно-эпидемиологического надзора на территории района, ПОСТАНОВЛЯЮ:

1. Запретить руководителям структурных подразделений администрации района предоставлять для нужд Общины Единой Веры зданий и имущества, принадлежащих муниципальной собственности.

2. Рекомендовать руководителям предприятий всех форм собственности не предоставлять для нужд Общины Единой Веры принадлежащие им здания и имущество...".

В телерепортаже "Чрезвычайного канала" (РТР) летом 1996 года, было высказано предположение, что с деятельностью последователей Виссариона как-то связана гибель депутата Государственной Думы России Виталия Савицкого, ездившего в 1995 году на территорию общины в составе очередной проверочной комиссии. Было сказано, что, по словам его помощников, там Савицким был собран некий пакет документов для передачи в Генеральную прокуратуру России, однако, вскоре по возвращении из общины Савицкий погиб в автокатастрофе, а документы пропали.

Каждый последователь Виссариона хоть один раз ДОЛЖЕН побывать в "земле обетованной", в Минусинске. Здесь происходят крещения, вновь обращенным вручаются пояс и специальная лента, освящаются Виссарионом крестики - при этом неважно какие: православные, католические или выструганные из дерева собственными руками и по своему проекту (24). Вместо "Отче наш" они читают "Молитву единой веры". Главным же ритуалом является так называемый магический круг, когда верующие, взявшись за руки, под специально подобранную музыку совершают определенные движения. Общинники описывают этот ритуал с величайшей патетикой: "Все более Свершение от Бога набирает свой цвет на Земле-Матушке. Все чаще и искренней дети Великого Бога берутся за руки, дабы явить пред лицем Его песни, хороводы и словеса славные, направленные в Небеса. О! Как велика сила сердец в минуты этих единении во устремлении помочь миру улыбкой души. Таинство удивительное под названием "Священный круг" свершается два раза в неделю: в среду в 20-00 и в воскресенье в 9-00, и свершается оно по всей общине Единой Веры в Сибири... Это ли не повод Отцу нашему Бесславному улыбнуться, радостно созерцая руки и сердца чад Его в таковой близости друг к другу? Священный Круг - прибежище для всех, кто жаждет улыбнуться душой на весь мир. Воистину, не погнушается сим таинством всякий устремленный к Свету! Вздуйтесь, братия! Воспрянем над тьмою во Круге Священном. Отзовитесь! И станьте в Круг!" (21). На деле же, по данным (9) и (24), сила воздействия такого ритуала на психику адептов настолько велика, что иные падают без чувств и их относят в сторону. Здесь надо учитывать и то, что по словам Виталия Савицкого, в общине Виссариона собрались люди, ищущие для себя "духовных опор" в оккультных направлениях, имеющие слабый тип нервной системы. В свое время к Виссариону ушло много адептов других сект, в том числе некоторые последователи Бабаджи и "Белого Братства".

Среди последователей Виссариона распространяются его фотографии, к которым требований не меньше, чем в свое время к фотографиям Ульянова-Ленина. Так, последователь Виссариона, Вадим Глинский, ответственный за распространение печатной продукции, пишет из п. Курагино: "И была одобрена Учителем предложенная вскоре мною идея печати современным офсетом (размером чуть более 30 х 40 см) этого портрета - неизменно в натуральную величину - дабы не "урезать" поток благодатный, струящийся в обилии от лика Ликующего".

Адепты редко читают светские газеты и слушают радио, из происходящих на земле событий их особенно интересуют землетрясения и прочие катаклизмы, так как это "подтверждает близкий конец света". Все контакты общинников с прессой разрешены только с разрешения руководства и под присмотром специального представителя общины с магнитофоном (32).

Одним из важнейших направлений деятельности в культе считается издание и распространение видео- и аудиокассет с проповедями Виссариона, культовой литературы.

Существует проблема детей общинников. Предпочтение отдается "семейному обучению". Можно много говорить о "мощном педагогическом потенциале" верующих, но ясно, что полноценного образования дети виссарионовцев не получат, и это в значительной степени определит их дальнейшую жизнь. Если община просуществует несколько лет, судьба воспитуемых в таких семьях детей станет серьезной проблемой. Этим современным Маугли потом, при неизбежном возвращении в нормальную жизнь, весьма трудно придется (23).

В последнее время Виссарион, наряду со смягчением режима питания, ввел еще некоторые новшества: разрешил читать не только сказки собственного сочинительства, но и мирскую литературу; ввел ограничения на въезд новых адептов на территорию общины; ужесточил режим допуска туда посторонних лиц, например, весной 1997 года руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев послал Виссариону запрос с просьбой принять его в общине во время специально планировавшейся туда исследовательской поездки, на что получил отказ.

Библиография

1. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ - Белгород, 1996. - 80 с.
2. Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ ред. М. М. Прусика; В. В. Борисова; Сост. Иваненко С. И. и др. Аналитический вестник N 24. Специальный выпуск, - М.: Республика, 1996. - 271 с.
3. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Под рук. Н.А.Трофимчука. - М.: Изд-ва ГАГС, 1996. - 286 с.
4. Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека" (Санкт-Петербург, 11-12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород). - 1996. - N 3. с. 4-6.
5. Миссионерское обозрение (Белгород). - 1996. - N 2. - с. 2.
6. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание - Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: "Оборона и безопасность - 8". - Выпуск 28. - М., 1996.
7. Виссарион. Малая крупица слова Виссариона, являющего последний завет от пославшего его отца небесного. - Издание 4-е. - М., 1993. - 64 с.
8. Ставицкая Н. Из первых рук, из первых уст // Миссионерское обозрение (Приложение к газете "Православная Москва"). - 1995. - N 33-34. - с. 4.
9. Каленова Г. Сим провозглашаю себя Христом // Российская газета, 7 декабря 1996 г.
10. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996. - 83 с.
11. Информационный материал "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций ни здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим" (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации" Метафразис". Специальный выпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г. - с. 5-12.
12. Долгополова С., Малаш Л. Крестовый поход изуверов // Мегаполис-Экспресс, 1 ноября 1995 г.
13. Днепрова Н. Почему им "вреден" витамин "В" // Миссионерское обозрение (Приложение к газете "Православная Москва"), март 1996 г. - N 7-8 (67-68).
14. Глас вопиющего в пустыне (Письмо к общине Виссариона) // Надежда, 14 июня 1995 г.
15. Мы не должны стать зомби // Надежда, 29 мая 1995г. - N 63.
16. Рапорт начальника Курагинского РОВД полковника милиции Н.А.Миронова главе администршаш Курагинского района Петрухину Н.Ф. N 1/6360 от 5 октября 1995 г.
17. Ждать конца света? // Правда-5, 24-31 января 1997 г. - N 3 (176).
18. Русская мысль, 5-11 сентября 1996 г. - N 4139.
19. Сорок один (г-Зеленоград), 15 ноября 1994 г.
20. Зеленоград сегодня. - 1996. - N 4 (4).
21. Земля Обетованная. - 1995. - N 8. - с. 5.
22. В поисках счастья //Сорок один (г. Зеленоград), 10 февраля 1996 г. - N 16. - с. 4.
23. Лаврентьев А. "Только он" не может спасти Россию // Сорок один (г. Зеленоград), 10 февраля 1996 г. - N 16. - с. 4.
24. Каленова Г. Сим провозглашаю себя Христом... // Российская газета, 7 декабря 1996 г. - N 135.
25. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник/Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник N 1. - Белгород, 1997. - 272 с.
26. Быкова Н. У нас даже пророки - алкоголики // Московский комсомолец, 21 октября 1995 г.
27. Последний Завет. - Санкт-Петербург, 1996.
28. Вишняков В. Сказки учителя Виссариона // Российская газета, 30 июля 1994 г.
29. Пророков много, всех не переслушаешь // Советская молодежь (г. Рига), 22 июня 1995 г.
30. Пресс-релиз пресс-конференции "Церковь Последнего Завета: были и небылицы о деятельности Церкви и образе жизни ее верующих", 1995г.
31. Сергеев Р. SOS!!! В лапы сектантов попал лучший скульптор Петербурга! // Новый Петербург, 23 декабря 1994 г. - N 52 (156).
32. Голодник Л. Тартюф вечен // Надежда (г. Минусинск), 27 июля 1994 г. (N 92), 30 июля 1994 г. (N 94), 4 августа 1994 г. (N 96), 6 августа 1994 г. (N 97), 10 августа 1994г. (N 98), N 100, 20 августа 1994 г. (N 103).
33. Виссарион и его лжеучение // Современные ереси и секты в России / Под ред. митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна. Издание 2-е, дополн. - Санкт-Петербург, 1995. - 240 с.
34. Истинное добро - это сказать человеку правду // Миссионерское о6озрение (Приложение к газете "Православная Москва"), март 1996 г. - N 7-8 (67-68).
35. Альфа и омега. - 1994. - N 2.

Светова убила мужа за любовь к Виссариону

Татьяна Филиппова

С Ниной Артемовной Световой, отбывающей срок в Головинской женской колонии, мы знакомимся в соответствии с обстановкой. "Заключенная Светова, - представляется она. - До сорока четырех лет приводов в милицию и судимостей не имела".

Последняя фраза сказана для того, чтобы подчеркнуть - в колонии она, Нина Светова, случайно.

Действительно, если бы не случай, сведший ее мужа, Василия Николаевича Светова с Виссарионом и его сектой "Церковь последнего завета", то все в их жизни могло быть иначе. Жили Световы на Ленинском проспекте в Москве. У обоих это был второй брак, и знакомые Световых находили его удачным. Радовал успехами в школе Нину и сын Илья от первого брака. Проблемы начались, когда Василий Светов, юрист по образованию, работавший в системе МВД, вышел по состоянию здоровья на пенсию. Ни походы с приятелями в баню, ни копание на даче не заполняли пустоту, образовавшуюся в его жизни. "Был при деле, а стал при юбке", - ворчал он.

Нине неведомо, каким образом он попал на первую проповедь Виссариона. Однако на следующую проповедь они пошли уже вместе. Нине Виссарион тоже понравился - в нем чувствовалась внутренняя сила. Одно смущало: Виссарион называл себя новым Христом, а Нина от мужа знала, что его за грешки разжаловали из милиционеров. Или вон Иоанн Богослов, что суетился подле нового Христа". Хоть и ходил Иоанн в белом хитоне и вел благообразные речи, а у Нины при виде его в голове упорно звучала "Девочка моя синеглазая", потому что был Иоанн не кто иной, как барабанщик Жени Белоусова Вадик Редькин.

Правда, на этот счет у Виссариона имелась теория. Перемену, происшедшую в 30 лет с сыном Марии и Иосифа тоже поначалу не приняли, объяснял он. Когда 30 исполнилось Виссариону, он тоже "пробудился" и явил людям Последний завет. Нет нужды его пересказывать - все та же жвачка, какой сектанты пользуют несчастные массы, осиротевшие без парткомов.

В отличие от Нины Василий Светов проповеди Виссариона слушал с горением в глазах. А тот не уставал пророчествовать: "Цивилизация - 3. 40. Уходите из городов". Адрес, куда следовало отбыть для спасения души, прилагался - Красноярский край. Вроде бы именно отсюда исходит самый мощный энергетический поток в мире. И именно там, в 150 километрах от Минусинска, намечено строительство города будущего - Нового Иерусалима. Конечно, на пожертвования тех, кто поверил в пробудившегося Виссариона.

Вернувшись с разведки в Красноярский край, Светов сказал: "В Москве - смерть, там - жизнь. Все продаем - и едем". Нина побежала по родственникам: "Помогите образумить!" "Езжай, - сказали ей, - это твой крест". Нина поехала, потому что помнила счастливые годы, прожитые вместе. Кроме того, в ней жила тайная надежда, что муж образумится.

На часть вырученных от продажи московской "сталинки" денег Светов купил дом в деревне Гуляевка. Остальные внес в учрежденный Виссарионом центр "Источник". Уж сколько раз твердили миру... да только все не впрок.

Сказать по правде, Нине в Гуляевке поначалу понравилось. Глушь, но какая величественная природа! Осмотревшись, Нина привезла из Москвы сына, к тому времени как раз окончившего школу, а доставшуюся от родителей квартиру сдала в наем. Сразу же по приезде Василии Николаевич посадил их перед собой и три часа рассказывал, что такое жизнь по Последнему завету. Подъем в 6 утра, затем работа по дому и на огороде. Завтрак в 12, при этом из рациона исключаются мясо, молоко, сахар, яйца, любое масло. Можно только крупы и овощи. Второй прием пищи, он же последний - в 6 вечера. У одной молодой семьи, приехавшей из Казани, рассказывала Нина, ребенок до двух лет не вставал на ножки от такой пищи. Умерли двое мальчишек, объевшись халвы, купленной украдкой от родителей. А однажды Нина застала в своей кладовке парня из Минска: кося безумным взглядом, он давился засоленной на зиму капустой. Сама Нина от недоедания постоянно падала в обморок.

- На что же вы жили? - спрашиваю я. - На что покупали ту же крупу?

- Жили урожаем с огорода, - рассказывает Нина. - А какой там урожай! Сибирь - не Грузия...

Те, кого Виссарион считал истинно верующими, возводили вручную высоко в Саянах Новый Иерусалим. Они же построили Виссариону огромный дом в деревне Малая Минуса, где он проживал вместе с чадами и домочадцами, Иоанном Богословом и раскаявшейся грешницей Марией Магдалиной. Был слух, что Магдалина - это певица Светлана Владимирская, правда, потом выяснилось, что Владимирская прибилась к "Церкви последнего завета" под собственным именем. Владимирская родила там ребенка, но не в бочке с водой, как прочие "сестры", а в бане. В деревнях, где проживали приверженцы Виссариона, она давала концерты. Когда "новый Христос" отправлялся на "Ниссане" с пропагандистскими поездками по стране, пастве надлежало слушать его на аудио - и видеокассетах. В доме Василия Светова магнитофон работал круглые сутки, Нину с Ильей он предупредил: "Приду, а магнитофон выключен -плохо вам будет". "Ему самому будет плохо", - плакал Илья, когда отчим в его присутствии отхлестал мать по щекам овечьими ляжками, которые Нина не смогла продать на базаре. Светов зверствовал потому, что хотел заслужить право жить в Новом Иерусалиме. По этой же причине он кидался на Илью - тот подводил его скептическим отношением к общине.

От греха подальше Нина отправила сына в Москву. Однажды Илья прислал письмо, от которого у Нины к самому горлу подступило отчаяние. Он писал, что сильно заболел - сказалось недоедание. Но страшнее другое - приходили какие-то незнакомцы, заставляли продать квартиру. Она кинулась мужу в ноги "Отпусти Христа ради. Ничего с собой не возьму, все оставлю тебе". "Только через мой труп", - прошипел тот. Чем и подписал себе приговор.

...Все с тем же окаянным мясом Нина стояла на рынке. Подошел покупатель, разговорились. "Убить его за это мало", - резюмировал молодой мужик, выслушав Нинин рассказ "Что вы, я не могу", - испугалась Нина. "Тебе ничего делать не придется. Готовь деньги" 10 тысяч долларов, что Нина получила от сдачи в наем квартиры, лежали в подполе. Светов собирался оплатить ими вход в Иерусалим. Нина решила распорядиться подругому.

В означенный день она, как бы предоставляя подсудимому последнее слово, без конца спрашивала Светова "Может, уедем, Вася? Будем опять на море ездить, на лыжах вместе кататься. "Светов только зло одергивал жену, и кассацию на помилование Нина отклонила.

После второго выстрела из обреза Светов все еще оставался жив. Нина дожидалась его конца на кухне, когда туда прибежал один из подельников. Он долго выковыривал ножом застрявшую в стволе гильзу, по-том опять побежал в спальню. "Уж и убить как следует не могут", - тупо подумала Нина.

О том, что труп Светова сбросили с моста в речку, Нина узнала от следователя. Он позвонил ей в Москву и сказал "Ваш муж всплыл, приезжайте".

Нина поняла, для чего ее вызывают. Собрала вещи, простилась с сыном. Ей оформили явку с повинной. - Что вы овечкой прикидываетесь, - усердствовал на суде прокурор, - могли бы убежать от него, страна большая.

- Пусть бы сам попробовал убежать, да тем более от безумного, - говорит Нина. - Единственный автобус выходит из Гуляевки в шесть утра. До райцентра Курагино - три часа, а там полдня ждать электричку до Минусинска. Кто захочет догнать - догонит...

Этим же путем Нину этапировали после суда в Головино. Выходит, что за каждый год отсидки она заплатила тысячу долларов. "Когда буду писать Президенту помиловку (прошение о помиловании. - Т.Ф.), то, конечно, напишу, что раскаиваюсь в своем поступке, - говорит Нина, - хотя злость на Светова у меня до сих пор не прошла". Приезжал на свидание Илья. Она у него спросила: "Ты простил меня, сынок?" "Я тебя простил, мама, - ответил он, - когда ты этого еще не сделала".

- Вы не знаете, - спрашивает она меня на прощание, - что там с законом о свободе совести? Если бы не такие упыри, как Виссарион, может, Светов был бы жив, да и я здесь не сидела. Буду Патриарху Алексию писать. Нет, лучше в Госдуму. Или все-таки Президенту?

Татьяна ФИЛИППОВА

В Городе Солнца Лиса Колобка не съедает. Эпидемия "виссарионства" поутихла, но не исчезла

Виссарион, возомнил, что он есть ни много ни мало новый Христос, призванный объединить все религии.

Недавно в Новосибирске побывал ансамбль «Гармония» с концертной программой под названием «Я буду думать только о хорошем». Ничего особенного: идеи мира, красоты и отсутствия в творчестве насилия витают в воздухе постоянно, нигде основательно не оседая. Насторожило другое: участники ансамбля представились гостями из Города Солнца, который успел прославиться как прибежище, возводимое в Красноярском крае сектой Виссариона.

Несколько лет назад о «Церкви последнего завета» (так поименовал свою организацию сам Виссарион) говорили много и с удовольствием: она слыла скандальной, странной и даже опасной. Но тогда всякого рода псевдорелигиозные культы плодились резво, как кресс-салат на войлоке. «Салат» подавался под разными соусами, но блюда неизменно пользовались спросом. Если продолжать кулинарную тематику, то теперь часть народа втянулась в эту диету окончательно, а часть «объелась» и ушла из-за стола. Так или иначе, в последнее время поменьше стало настойчивой агитации со стороны поклонников нетрадиционных верований. И люди успокоились. Активный крестовый поход против неверных продолжает, пожалуй, только Православная церковь.

В Новосибирске один из главных обличителей - отец Александр Новопашин. Он утверждает, что тоталитарные секты, а в их числе и «Церковь последнего завета», не притихли, а коварно мутировали, стали хитрыми и изменили методы пропаганды. Помня это, я решила выяснить, не стал ли приезд вышеозначенного ансамбля новой формой вербовки в ряды граждан Солнечного города.

Но сначала немного истории. Сам Виссарион в прошлом - сотрудник милиции города Минусинска Красноярского края Сергей Тороп. В августе 1991 года на него очень удачно снизошло озарение свыше: он есть ни много ни мало - новый Иисус Христос и призван объединить все существующие религии. Возможно, снизойди это озарение десятком лет раньше, мы бы лишились нового Христа, а какая-нибудь минусинская психбольница получила нового пациента. Или бы дело дошло до суда. Но в 91-м слово упало на благодатную почву охочих до чудес и оставшихся без мифа о будущем людей.

Эпидемия «виссарионства» распространилась почему-то в основном по крупным городам типа Питера и Москвы. Вполне приличные и образованные люди продавали квартиры, передавали значительные суммы денег в кассу организации и отбывали на лоно природы, строить новую столицу в Красноярском крае. Потом в соответствующие органы сыпались письма родственников, потерявших своих детей, жен, родителей. Организовали даже расследование. Признали секту деструктивной, всячески вредной, но не разогнали: у ребят из команды Виссариона оказались теплые отношения с администрацией края. Кстати, этими отношениями они козыряют до сих пор. По странному совпадению руководитель проверяющей комиссии вскоре после приезда погиб в автомобильной катастрофе.

Почему секта скандальная - понятно: проданные квартиры, с одной стороны бессребреничество отдельных членов общины, с другой стороны - куча денег, которая идет на собственное телевидение, издательскую деятельность и прочие нужды. Секту поддерживают крупные предприниматели, военные, политики и звезды шоу-бизнеса. Например, Светлана Владимирская и продюсер группы «Любэ», который, кстати, занимается сейчас делами ансамбля «Гармония». Бесплатные концерты в Новосибирске тоже помог организовать один крепко стоящий на ногах частный предприниматель. Но все это в конечном итоге личное дело каждого.

Почему «Церковь нового завета» считается опасной? Потому что периодически по СМИ начинают похаживать истории о перегибах в жизни этой самой «церкви». Один из них - агрессивная диета, которая приводит к истощению организма, провоцирует болезни, связанные с нехваткой в организме многих полезных веществ и витаминов. По Виссариону, диеты должны придерживаться также дети и беременные женщины. Дело доходит до того, что грудных детей запрещается кормить материнским молоком.

Следующая «страшилка» - череда самоубийств, одно время прокатившаяся по общине. По этому поводу тоже ничего определенного сказано не было, кроме, пожалуй, пункта 58 в своеобразном наставлении от Виссариона. Пункт гласит: «Не осуждай самовольно ушедшего из жизни».

Остальное можно отнести к разряду «странностей». Например, забавные псевдорелигиозные доктрины, диковатая западно-восточная смесь нескольких религий. Зачем они вообще нужны - непонятно: ну, живут на природе, ну, бессребреники, ну, мяса не едят. Так нужно еще молиться шиворот-навыворот, верить во второго Иисуса и готовиться к концу света. Конец света - скоро, после него выжившие будут дышать не легкими, а кожей и вообще перейдут в пятое измерение.

В общем, поводов пообщаться с гостями из Города Солнца было предостаточно. Я не ожидала, что они сходу начнут признаваться во всех тяжких и жаловаться на отвратную жизнь, но общий настрой уловить можно, даже за фразами типа: «Все добровольно, хотите ешьте мясо, хотите нет. Хотите живите там, хотите уезжайте». Минут десять художественный руководитель ансамбля Алексей Урсанов рассказывал о том, что искусство наше насквозь пропитано насилием, жестокостью, а они в своем творчестве искоренили это все: сюжеты исключительно радостные, про красоту и счастливую любовь. Кто ж станет с этим спорить? Но на поверку - идея довольно пресная, как, впрочем, и песни ансамбля. Интересней стало, когда Алексей ополчился на русские сказки:

- Вы только почитайте! Тот же «Колобок» - пропаганда насилия и жестокости, всю сказку его пытаются съесть, и, наконец, Лисе это удается. Что должны думать дети? А образ женщины, создаваемый в сказках: Баба Яга, злобные, сварливые, скандальные бабы и только кое-где Василиса Прекрасная. А до того, как сказка хорошо закончится, сколько мучений, тягот и переживаний должны перенести герои! С детства идет кодировка на отрицательный образ жизни. Очень мало счастья в конце и очень много горя в целом. Мы для своих детей пишем другие сказки, где только радостные события. И в текстах песен нет ничего плохого, злого. В нашей школе мы иначе преподаем историю: практически ничего не рассказываем о войнах, только упоминаем их как факт. История у нас - череда открытий, замечательные произведения искусства, достижения человечества.

...Я недавно посмотрел на афишу Красноярского театра. «Жанна д'Арк» - женщину сжигают, «Отелло» - душат, «Ромео и Джульетта» - умирает от несчастной любви, и, наконец, вообще «Дочь полка». Судьба женщины в нашем обществе безрадостна.

В Городе Солнца, по словам Алексея, это дело поправили. Что скрывать, по своей склонности защищать права женщин, я этому, с одной стороны, даже порадовалась. Рассказывают, что в общине Виссариона не возбраняются отношения а ля шведская семья, главное, чтобы женщины договорились и смогли дружно жить в этом доме.

- У нас мужчина не имеет права уйти из семьи, он обязан заботиться о жене и детях. А женщина, если она разлюбила мужчину, свободна делать все, что хочет: уйти, найти другого мужа. Главное - чтобы она была счастлива. Если женщине плохо, она не может нормально жить - виноват мужчина. Знаете, есть такое мнение: «На свете будут блудницы, пока есть хоть один похотливый мужчина». В мужчине - зло.

В самом Городе Солнца народу сейчас поубавилось, как сказал Алексей, осталось около 50 человек. Несколько лет назад их было 120 семей. Некоторые уехали, некоторые расселились по соседним деревням. Алексей Урсанов тоже живет рядом, в Черемшанке. Всю жизнь был связан с культурой: восстанавливал храмы, устраивал фестивали, играл в ансамбле. За глаза в Виссариона не верил, приехал посмотреть.

- И все! Я, когда его только увидел, сразу понял, что это действительно второй Христос. Это не объяснить словами, это только ощущение, вера, если хотите. И не надо других доказательств.

Так и хочется сказать: «И в глазах его засветилась благость...» По поводу благости в глазах священник и врач Анатолий Берестов, специалист в области сектоведения, высказался так:

«Предполагают, что члены секты Виссариона закодированы таким образом, что по условному знаку, или ключу, каковым может быть какое-либо слово или фраза, переданные по радио или телевидению, могут мгновенно помчаться в Минусинск или другое место для защиты своего повелителя. Специальная диета, коллективное чтение или пение молитв, произнесение мантр, слушание закодированной музыки или проповедей довершают их зомбирование и превращение в биороботов».

Не буду утверждать, что все так серьезно: ортодоксальная Церковь склонна несколько драматизировать и сгущать краски. На меня лично прослушивание аудиокассет с записью песен «Гармонии» большого впечатления не произвело. И в гости к Виссариону меня не тянет, хотя, как водится, приглашают всех. Впрочем, не исключено, что после концерта в Новосибирске и составится новая партия на переселение.

«Вечерний Новосибирск» 3 май 2002, www.vn.ru

Новый "бог" Виссарион ждет конца света и собирает деньги

О тоталитарных религиозных организациях уже сказано и написано немало. И все же сотни наивных, доверчивых людей, несмотря но предостережения, становятся их адептами. Не так давно в Курске активизировала свою деятельность "Церковь Последнего завета", известная также под названием "Община единой веры" или секта Виссариона. Чем опасна эта организация, я попросила рассказать руководителя миссионерского отдела Курской епархии отца Тигрия.

Виссарион (Сергей Тороп) утверждает, что в январе 1991 года принял крещение от Небесного Отца. Он якобы имеет благословение на создание Единой объединяющей веры, представляющей собой воплощение существующих религий. На самом деле, религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с философией Рерихов, космизмом Циолковского, аскетизмом йоги и фантазиями Даниила Андреева. Христианству Виссарион отводит центральную роль, при этом фактически извращает его. Он составил Последний завет, данный ему якобы Богом, состоящий из 61 заповеди. По его утверждению, развитие человечества протекает на пяти основах: Земля, Единый дух жизни, Бог всех и Святой Дух. Пятую основу Виссарион не называет, возможно, подразумевая себя. Без объединения всех религий и до появления Виссариона воссоединение с Богом было невозможно. Сергей Тороп говорит, что в ближайшем будущем нас не ждет ничего хорошего. Земля покроется песком, Минусинск уйдет под воду, а Москва вообще провалится в тартарары. По его мнению, он призван обьединить многие духовные ручейки в единую реку общей веры, сформировать человека новой эпохи, заложить основу духовного и купьтурного единения всего человечества.

-Почему секта Виссариона получила классификацию тоталитарной, то есть действующей по принципу "цель оправдывает средства"?

-Такая характеристика дана организации на высоком уровне. Она прозвучала в "Итоговом заявлении участников Российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге в 1996 году, в аналитическом вестнике Государственной Думы "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", в информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим". Документы можно перечислять бесконечно. Дело в том, что в "Церкви Последнего Завета" осуществляется устойчивое разрушение психики, психокодирование. Это подтверждено научными исследованиями, которые проводились недавно в нашем городе.. Адепты редко читают газеты и слушают радио, из происходящих на Земле событий их особенно интересуют землетрясения и другие катаклизмы, так как, по их мнению, они подтверждают близкий конец света. В июне 1994 года верующие, проживающие в городе Минусинске, на родине Виссариона, объединились в религиозную общину и начали строить свой город. В телерепортаже о ее деятельности, который был показан в передаче "Чрезвычайный канал" (РТР), говорилось: "Постоянно напоминая о близком конце света, Виссарион говорит, что организм человека должен перестроиться, чтобы выжить. Теперь ему не нужна белковая пища. Поначалу были запрещены даже вода и пшеничный хлеб. Хозяйкам, выпекающим лепешки из отрубей, рекомендовалось мысленно добавлять в тесто яйца, сметану, лепестки роз и космический свет. Даже матерям запрещалось кормить грудных детей молоком. По словам последователей Виссариона, в общине придерживаются строгого вегетарианства, чтобы очистить организм. На самом деле здесь практикуется "агрессивная" диета, аналогичная той, что использовалась в нацистских лагерях. По показаниям врачей районной больницы поселка Курагино Красноярского края, имеется несколько случаев смерти адептов от истощения. Детям в секте не оказывается медицинская помощь. В общине открыто пропагандируется неосуждение самоубийства: "Не осуждай уходящего". Члены секты продают свое имущество, а деньги несут в организацию. Кто поумнее - оставляют часть себе, чтобы купить домик в одной из деревень. Причем Виссарион приказал покупать только самые дешевые. Через некоторое время жертву обирают по второму разу. Мол, ты достиг определенного уровня, можешь переехать на гору в палатку - "ближе к Богу". Домики опять продаются, а деньги идут в общую кассу. Адепты трудятся на лесоповале, обрабатывают огород, чтобы прокормить семью, Пропагандисты секты часто говорят, что Виссарион имеет благословение от Русской Православной Церкви, его якобы "помазали на свершение". Но это ложь.

-Есть ли куряне среди сектантов?

-К сожалению, да. В последнее время из Курска в Минусинск на постоянное место жительства уже выехали несколько адептов, порвав все связи с внешним миром.

-А вы сталкивались с представителями этой секты?

-Около года назад я познакомился с женщиной по имени Татьяна, которая оказалась сектанткой. Она вела себя неадекватно. Практически с первых слов стала проповедовать мне идеи Виссариона. И все мои попытки перевести разговор в другое русло не дали никаких результатов. То есть сознание женщины было закодировано на определенную программу. Спустя некоторое время она продала свое имущество, передала деньги общине и уехала в Минусинск - единственное место, где, по мнению Виссариона, возможно спасение. Что она и сделала, оставив в Курске престарелую, тяжелобольную маму.

Что здесь можно еще сказать? Не берусь людям советовать, хочу лишь напомнить, что вступая в религиозную секту, они полностью попадают под жесточайший' контроль ее руководителей. Выйти из рядов адептов очень нелегко. Помните - ловцы душ постоянно ищут новые жертвы.

Курск №24(160) 11.06.2002 года

Новости о секте Виссариона

На сайте Информационно-консультационного центра св. Иринея Лионского

Church of the Last Testament (Vissarion cult)

Also known as: Community of Unified Faith.

Description: Pseudo-Christian totalitarian cult led by a "new messiah" -- Vissarion.

Connections: According to some sources, at the present time the adherents of Vissarion are working closely with adepts of the White Brotherhood.

Specific objectives of operation: Construction of cult settlement in the Krasnoyarski territory, where all adepts will live with the "messiah" at their head.

Cult history: The founder and head of the Church of the Last Testament and its supreme spiritual person is Sergei Anatolevich Torop, born 1961, former employee of the police of Minusinsk city, Krasnoyarski territory, widely known under the cult name of Vissarion. S. Torop asserts that in January 1991 he was baptized by the heavenly Father, by which he received a new name - Vissarion, and a "blessing" for the creation of a common unified faith, which presents itself as the incarnation of all existing religion.

He organized the cult in approximately August 1991. Believing in his teachings, several thousand people sold their apartments in Moscow, Saint Petersburg and other cities, delivered considerable sums of cash to the organization and moved to the Krasnoyarski territory. In June 1994 they joined the "Community of Unified Faith," and in 1995 they registered as the "Church of the Last Testament."

In the latter half of 1994 an action committee of Vissarion's followers appeared with a proposal to create an "experimental ecological settlement" in Kuraginski district, Krasnoyarski territory. For construction of the settlement the territory administration selected 250 hectares of wooded reserves. The project plan is calculated at the current time is for settlement of 120 families.

According to cultists' assertions, their community adheres to a code of "ethical and philosophical principles", strict vegetarianism, and they keep a daily diet which includes only products of vegetable origin. In reality they practice an "aggressive" diet, during which pregnant women and children are deprived of necessary nutritional substances, and nursing mothers are even prohibited from giving their children natural milk. According to doctors' testimony, there have been some cases of emaciation in the fanatical adherents of Vissarion. Childbirth is practiced in water (in ordinary barrels), the children are not allowed to be vaccinated, they have to run for medications in case they get sick. Cult founder S. Torop confirmed the fact of suicides among his adherents as a nevertheless completely acceptable manner, from his point of view, of departing this life. In expert opinion, with respect to the insolvency of the Vissarion project to form a town of the chosen, and to the impossibility of members of the cult to return to their former residences, it's possible a mass suicide could occur. They've also created some "commandments" of Vissarion ("Do not condemn the deceased") which justify suicide as a precondition to such an outcome.

One of the directions of activity considered most important in the cult is the publication and distribution of cult literature, and video and audio cassettes with lectures by Vissarion, by which means new conversion of new adepts is accomplished.

According the the information of leaders of the "church," they have nearly 50,000 followers in 83 population points in the RF and abroad. The real number of adepts is nearly 10,000 people, half of which reside in the Krasnoyarski territory, and the others are engaged in proselytism in many cities in Russia.

Doctrine: Vissarion composed his "Last testament" to accomplish the "Great Holy Reunion" of all existing religions. The actual doctrine of Vissarion is a blend of cosmology, Christianity and yoga. In putting Christianity in the leading role, he actually perverts it.

Vissarion advances five basic postulates. The creator of the material universe (Absolute) in which there is neither good nor bad. The creator of the human soul - Heavenly Father - creator of good, source of the Spirit of Life, which joins with the energy of Heart of Mother-Earth, to generate the Son of God. Hell also exists, and paradise. From Hinduism, teachings are taken about the migration of souls. Souls develop spiritually in fulfilling their predestination, being in paradise. The inability to spiritually develop leads to hell. A person is incarnated on earth for ten times and each time gets the chance to spiritually develop. There's an evil virus, which lives only on Earth and only among people. That's what the devil has, too. The devil generates the sinful intentions in people. People's thoughts are material, they don't die anywhere, and evil thoughts generate evil spirits.

Vissarion forbids going to other churches, asserting that the true Revelation is supported only in his teachings. In recent times, cult members have been actively trying to penetrate into government structures.

www.lermanet.com

Doomsday cult on the Taiga. The son of God came with a German license plate

Spiegel Online
November 6, 2003
by Alexander Schwabe

Sergei Torop was an alert traffic policeman. That is, until the day in May 1990 when it suddenly became clear to him that he was the son of God. Since then he's attracted thousands of believers to the harsh living conditions of the Russian taiga. Vissarion's disciples include Germans, too. Sect critics are apprehensive about mass suicide.

The heart of the Earth can be found in Siberia, and in the Taiga lies salvation. Because here is where the "Master of Live" lives. Each one of his words and each of his glances is permeated with love and the light of truth. Here, so he says, is the Earth still undisturbed from emotional chaos that flickers of the planet like a gray haze.

If in the near future the Earth were to be struck by a large comet which lays waste to most of its surface, if the atomic warheads start to spontaneously explose in the deserts of Nevada, or if a new virus were to devastate the unbelievers of mankind, then the disciples of the Master will be rewarded for their years of efforts and sacrifice. This community in the forests of Russia can best withstand great upheavals, because it has a deep understanding of cosmic connections.

With his long brown hair, he strides from the blue waters of the Tiberkul over the hill by the lake wearing a velvet purple robe. He smiles. "Putting it simply: Yes. I am Jesus Christ." As the 42-year-old son of God, Sergei Torop is building the man of the future, the "sixth race."

About 5,000 people, according to the sect's information, have flocked to Vissarion, as Torop calls himself. They live in 40 small villages in an area half as big as Switzerland nearly 4,000 kilometers east of Moscow, south of Krasnoyarsk.

Most of the religious seekers of happiness are Russian. They include many intellectuals, musicians, actors and former officers of the Red Army. Most of them had found themselves in a vacuum devoid of meaning after the collapse of the Soviet Union. They made their way out of the chaos of the cities and prescribed for themselves the new love-communism in the Taiga. But since then Vissarion also has found adherents in Bulgaria, Belgium, Italy, Australia, the USA and Germany.

A small adult fake Jesus

Stuttgart am Neckar, Zuffenhausen district in the summer of 2001. The Messiah was touring Germany to cast his net for humans. The son of God came in a camper with a German license plate. Of all places he had rented a building from the Catholic Church for his mission accommodations. Their fellow Christians, the Protestants, had warned them about the guru though, so he had to move a few meters away to a forest inn.

In the offices a good 20 people had assembled to listen to the Ambassador of the "Last Testament." As Vissarion and his secretary appeared in cowls and began to sing hymns to his honor, a few visitors became irritated. They had wanted to learn something about his eco-project in the Taiga. They had wanted to entertain themselves with models of alternative social life and criticism of technique, they had wanted to learn more about effective farming and a life in harmony with nature. Instead of that they got a small adult Jesus-player who said as good as nothing, outside of it being really great of them to be there with him.

"It was like an electric shock, like a peal of a bell."

The self-named Christ manages to put people under his spell, those who sect commissioners would like to have called unstable dreamers. Hermann, an engineer shortly before retirement age, reports ebulliently of his calling, "Unbelievable love emanated from him." When the Bavarian met Vissarion, it was "like an electrical shock, like the peal of a bell," said the technician.

Vissarion has also cause a tremor in David Tanner's life (name changed). People close to him had followed the guru to Siberia. When they didn't come back, Tanner set off on the 6,000 kilometer journey to try to get them to return.

From Abakan Tanner, after a long ride over "rocks and blocks" he reached the villages of Petroravlovka, Tscheremtschanka, Guleivka and Scharovsk. He met the first believers on the Kasyr River, some in cheap shacks and others in somewhat more comfortable block huts.

Insect hell in the sect Paradise

The daily routine in the harsh living conditions of the Taiga, in houses without electricity and with running water, is rather dreary, especially for Westerners. In winters it frequently reaches 40 below and the summers are unbearably hot. Because of the heat people can hardly heave their shacks; they protects themselves from the millions of biting insects with gloves. In this insect hell they farm vegetables and live mainly from buckwheat. Meat and milk products are taboo. Wash basins stand at the ready in the huts of the sect Paradise for bodily care; their daily needs are served by bio-toilets. On the edge of the settlements are large dumps filled with man-made trash.

"There are no fat people" in the realm of the Siberian Christ, Tanner finds out. This is a consequence of Vissarion's "nutrition recommendations." But the hard life in the Taiga doesn't toughen everybody by far. Relatives of a sect member reported in the "Berliner Dialog" of emaciated, undernourished people who he met on Tiberkul Lake, of meningitis and of people sick with tuberculosis. Many children were said to be suffering from rickets.

Tanner planned to be in the Sun City in eleven days. He hoped to be allowed to voice his concerns to the "Teacher of Truth." Packed into an air-polluting Unimog, he traveled deeper and deeper into the forest over an unsurfaced road full of mud puddles. "Nobody would get through there in the rain," reported the pilgrim.

But the military vehicle was only good for the first hour. With two knapsacks full of food and gifts Tanner set off on foot for another two hours through the forest until he finally reached the holy village. He who want to clear his mind to reach the new kingdom, as the pious swamp dwellers put it, has to be able to navigate his own body.

The three-leveled Sun City

The end-times visionaries chosen by Vissarion are moving the holy village - called Ekopolis or Sun City - up the Suchaya Mountain in three stages. At the lower plateau, the "residence of daybreak," live about 60 families in wood shacks and yurts.

Here they've planted beeches and cedars on a plot of peat bog. The eco-system has to blossom for the "Ekopolis eco-settlement." In order to build a little house, a person needs 100 stout trees and at least 150 young trees for the fence and a barn. A total of 14 star-shaped routes have arisen with names like "Milk Street," "Happy Rain," or "Singing Mountain."

The residents of Sun City have given up all material goods for the community. "In order to accept me, people must give up everything they own," Vissarion requires. Money is rejected, as well as bartering. Vissarion disciples present each other with gifts. "The rich have a very difficult time getting into the realm of heaven, very difficult," the new son of God grasps a logion of the historical Jesus.

Above the "Residence of Daybreak" rises the "Divine Residence." That is where the reincarnated Christ lives with his wife and six children. His high priest is a former colonel in the Russian missile corps, an "angel," as he calls his closest confidante.

Still higher and still closer to heaven stands the Temple of the "Altar of the Earth." The Taiga-Jesus has his second residence in an adjacent building. A little wooden house has been put up for his mother. She is honored as the "Christ mother."

After a half-hour climb up there every morning the loyal disciples of the "Bearer of Truth" celebrate their liturgy at 8 o'clock. Afterwards Vissarion stands on the mountainside and speaks down from the heights to his faithful, like Jesus of Nazareth is said to have done with the Beatitudes in the sermon on the mount by the Sea of Galilee.

How a policeman became the son of God

On the way from Vissarion's house to the temple at the summit is Fern Valley. This is where the sacred ritual of Fusion is performed every day. The Master sets himself down and opens his spirit. Anywhere in the world where there are Vissarionists, they also sit down at the same time for meditation, trying to pick up the positive energy from his photograph before them, which emanates from Vissarion.

Sergi Torop used to be an ordinary traffic cop in Minusinsk, with nine commendations. Before that he served two years in the Red Army and worked for three years as a metal-worker. But in May of 1990, the 29-year-old saw his calling through an "improbable enlightening of inner spiritual energy." Since then he's been building a Torop's Ark in the remotest nook of the world.

His adherents claim that Vissarion's recollection goes 2,000 years back. His phenomenal recall reveals things that Bible researchers have yet to uncover. For instance, only Vissarion knows that he, as Jesus, loved peaches, that Jesus was a painter who moved through the land and held flowers and birds, and that he made various little things which he gave to the Roman soldiers.

Warning of massacre in the taiga

Tanner was received "very amicably and cordially" into Sun City. The dwellings of those in Sun City were Spartan, the way the huts of the common folk were. Here and there among the autarkists you can find a little bit of Maggi-spice. The religious head of the village has Harry Potter on his bookshelf, along with Tolstoy and Disney videos in Russian. It is said that Vissarion has a chocolate colored Labrador, although dogs aren't generally allowed elsewhere in his realm.

The next day, when Tanner was to bring his concerns before Vissarion, he had to make do with the village chief. His case was discussed, and for him it had a happy ending. He was to travel with his people back to Germany.

Tanner is relieved. He's not aware that he has possibly saved their lives. He doesn't share the feelings of the cultfighters of the Russian Orthodox Church. They warn of a possible massacre in the Taiga, like happened with the disciples of Jim Jones over 25 years ago in Guyana. 914 people of the Peoples Temple cult died there. Or like what happened with David Koresh's doomsday cult ten years ago in Waco, Texas, when 85 people were killed at the "Ranch Apocalypse."

www.lermanet.com

The commune of Vissarion. For happiness or for death?

Nikolai Komarov, Novosibirsk

Into our country they sent a flood of foreign and domestic "preachers", "teachers", and "messiahs" for their various activities. Novosibirsk differed little from other cities in this scheme, except by the large scope and the impertinence of activity here by different cults.

Quite recently Novosibirsk was reminded about the existence of the followers of one of the domestic "Jesus Christs" - Vissarion (Sergei Torop in the real world), who founded the "community of Unified faith" (also called the "Church of the Last Testament") in the south of Krasnoyarski territory. For thirteen years Vissarion was highly successful in his missionary activity; according to the latest information, nearly 5,000 of his followers now live in the main commune, which is still a model for all the rest of the country. Vissarion and his immediate circle were pleased to have found an unusual manner of recruiting new adepts. They do not approach passersby on the street, they do not invite people to attend "spiritual" seminars, they just arrange "free" concerts with sermons by teachers. The greatest boost Vissarion got was when Mariya Karpinskaya, well-known journalist, showed up in the community. With her help, Vissarion began his foreign "tour."

One such concert took place Sunday, March 30, in DK Radga. Having heard about this "charity" show, I went, armed with pen and note pad, in anticipation of a "hot one."

Upon reaching the DK, I realized I had not been mistaken. The entrance to the building was being picketed by members of the "Orthodox Brotherhood" from the cathedral of Alexandr Nevskiy, whose picket signs said things like, "The 'Church of the Last Testament' may be hazardous to your spiritual health!" I told one of them I was interested in what was taking place inside the auditorium, and having received the essential explanation, went inside to find out where this hazard might lie. It should be noted that there are not really that many adherents of Vissarion in Novosibirsk, I managed to count only about 30 people sitting in the hall; most likely of all those only three were newcomers. The contingent assembled was very diverse, not all of them were homeless (and really, what can they get from them?). The rest of the curiosity-seekers, apparently, were brought to reason by the clergymen.

Unfortunately, the "Messiah" himself was not there, filling in for him was his faithful apostle Vadim Redkin, former artist and member of the Bari Alibasova troupe.

The activities on stage consisted of two parts, the proper concert and a "press conference."

Both the music and the gutsy sounds that were issued by those appearing resembled a shaman's rituals done to an old Russian song, and brought the audience in the hall into a wild rapture. However, we dwelled in detail on the post-concert "press conference." In it Vadim Redkin - and he was the one leading the troupe - talked about "heavenly existence" in the "ecologically pure settlement" and answered the few questions from the "curious." It turned out that all the residents of the community were vegetarians. Striving to be worthy of future heavenly existence, these "self outcast" people refused not only meat, but also sugar, salt, tea and coffee. Even the babies didn't get milk. Really, in recent times the regimen of feeding was relaxed, children were allowed to have sour milk products. At the same time the "Teacher" himself did not refuse the pleasure of a well-cooked meal.

" ... From an interview with Mariya Karpinski with journalist Igor Monetkin: ... But she had a habit - this was simply outside the limit of my understanding. A woman arrived with a child and someone else; she sat in their waiting room to have a talk with them. He sat in his chair. There was a huge dish with peaches, apricots, pistachio nuts, delicacies in general, which there in the commune, you know, nobody had. And he is sitting and in their presence is all this food ..."

The situation with poor food intensified more and the community lacked professional medical services, which were just forbidden. People here are "treated" with strange shaman rituals, brews and extracts, but frequently just get "aesthetitherapy" (with morning walks, admiring the beauty of Siberia and the countryside). And the children get no vaccinations whatsoever.

People are treated in the hospital only in the most severe cases and for severe trauma.

In connection with this there was recorded a high rate of death in the community from emaciation, including deaths of children. How many of these were deaths were through negligence is not known. One time residents of the community were even forbidden to drink water; it was said it carried dirt that bore the death of all humanity and therefore people could drink only juice.

"From Igor Monetkin's interview:
... Ostensibly one is not allowed to drink water, but juice is OK. That some sort of harmful algae has been discovered in water, and me, who drinks water - am doomed to be wiped out, because through water Earth relays the code for the self-destruction of humanity. And Vissarion gave the instruction that drinking water was prohibited, that people could drink only juice, and since he could only drink juice and since he drank his fill, that didn't leave enough over, and the rest suffered from thirst ... "

Another one of my acquaintances stayed in the community just for several months. Her relatives and friends managed to get her out with great difficulty. It was awful to look at the girl. She was 22 years old and weighed only 25 kilograms. Most frightening though, not even a professional psychologist managed to free the girl mentally, she had to be kept under observation to keep her from going back to the community. Every believer is obligated to visit the "Promised Land," but for people to come into the commune, it's necessary to sell all their belongings to keep from having to give money to the city. They were needed for "construction of houses and acquisition of land." In most of these cases, your money goes to the commune's treasury. (see: Vissarion's pocket).

"Money is not needed. It's not worth saving. Return everything you have. Many are now saying "return," but I say "forget." (from a "sermon" of Vissarion).

The question of money in the community is highly essential, in as much as Sergei Torop has as much as he wants.

M. Karpinskaya:
" ... He said to his mother, Nadezhda, she told me, 'You, there, don't worry, time passes quickly -- you will have very very much money.' He said this in the very beginning, when he would have stooped to this. At the same time he said to me, 'You, don't worry, time passes quickly, and you will have so much money, so much money!'... "

As this always happens where a lot of fast and easy money is, Vissarion also had very close connections with the Krasnoyarski criminal authorities. Into the secret "security service" entered specialists, former officers of the law organs. This secret service was so organized that even many local yokels were afraid to do any sort of business with the commune.

M. Karpinskaya:
" ... She walked to the local mafia, to the leader. She asked him to teach Vissarion a lesson. And when she talked with them, he said, 'The mafia that guards him and his house, they're tough, so sorry, nothing can be done.'"

Deputy State Duma first rank Savitskiy, who knew about the Vissarion cult, conducted his own deputy inquiry, and got ready to promulgate his findings, which were not very comforting for the commune, in the regular session of Parliament. He was paid back for that. Savitskiy never got to Moscow, he was hit in a car accident.

There's more than that. This power was a concealed power, making it more effective. Here one must return to Sergei Torop. This man, according to a number of people's reports, actually possesses the ability to demonstrate enormous telepathic influence upon his surroundings. This is most likely explained in that there's never been a large rebellion in the commune, although many have quit it. And how money and power were always present, how ever much was theirs or someone else's, it began to be not enough. Therefore Sergei Torop and his accomplices set off on a tour through the country to urge new people to come to his "heavenly" abode.

As to the question of how many "Teachers" went for the bottle (or the drug of choice), in those moments they're overwhelmed with enlightenment?", Redkin answered that Vissarion never drank anything, and he even had a certificate from a drug dispensary. On that very case, shortly before then, how Vissarion, Sergei Torop, was spared from the police for drunkenness and conflicts with fellow employees.

We come back to the hazard to spiritual health, which is born in the teachings themselves of Sergei Torop. Suicide in the commune was recognized as something was completely permissible, it goes without saying. ("Do not condemn the departed"). Already now numerous departees from the commune adepts have testified about numerous cases of murder and suicide.

"From Mariya Karpinskaya interview:
... Igor: Do you know the story about Katerin Vartamova? Whose psychically ill son chopped things to pieces?
Mariya: Yes, I met with her.
Igor: She just distributed a photograph of her son, to pray to it. She suffered a long time - to take the son out of the mental hospital or not to take him out. She talked to everybody, so that she consulted with the Teachers on this sort of serious question. And Vissarion advised to take the son out. And approximately six months later the son chopped his mother to pieces.

According to the latest information from the judicial organ, in the commune in 2003 is preparing for the end of the world, which needs to be completed in 2015. There is every indication that the cult will end "Solar Temple" style in Switzerland - mass suicide. History shows that people, like Sergei Torop, do not depart life alone.

Nikolai Komarov, Novosibirsk. "Moment istnny" No. 12(14), April 14, 2003
A legal socio-political newspaper

Jesus of Siberia

The Guardian, May 24, 2002

Sergei Torop was a traffic cop in the small Russian town of Minusinsk until 1989, when he announced that he was the son of God. Now he commands a following of thousands and rules over a large swath of the Siberian mountains. Ian Traynor makes a pilgrimage

Four thousand feet up a mountain deep in the Siberian taiga, the middle-aged man appears in a velvet crimson robe, long brown hair framing a beatific smile. He sits down in a log cabin perched on the brow of the hill. It is a room with a stunning view. The snowy Sayan mountains sparkle in the distance. The silver and pink of the birch forests shimmer in the clear sunlight. Down to the right, the pure blue water of Lake Tiberkul mesmerises. Behind the cabin, for much further than the eye can see - a thousand kilometres - the Siberian wilderness stretches, bereft of human habitation.

"It's all very complicated," he starts quietly. "But to keep things simple, yes, I am Jesus Christ. That which was promised must come to pass. And it was promised in Israel 2,000 years ago that I would return, that I would come back to finish what was started. I am not God. And it is a mistake to see Jesus as God. But I am the living word of God the Father. Everything that God wants to say, he says through me."

Meet the Messiah of Siberia, Vissarion Christ - the Teacher, as he is known to his thousands of disciples, who are convinced that he is the reincarnation of Jesus of Nazareth, come back to earth to save the world.

"He radiates incredible love," sighs Hermann, 57, a Bavarian engineer who is now selling his home in Germany to join the self-proclaimed messiah of the taiga. "I met Vissarion last August. He told me we had to follow two laws. It was like an electric shock, like bells ringing."

To find Vissarion, you fly 3,700km east from Moscow to the southern Siberian town of Abakan, north of the Mongolian border, then drive for six hours along rutted roads through a string of villages. Where the road ends in a rollercoaster of craters, the bog begins, and you trudge knee-deep in mud and ice for three hours before the final ascent to the "saviour", a steep hour's climb up a mountain path.

To witness the lives of these New Age dropouts in the hamlets of Kuragino, Imisskoye, Petropavlovka and Cheremshanka is to get an inkling of how things must have been in 17th-century New England for the pilgrim fathers toiling away at their new Jerusalem.

"Life is so hard here," says Denis, a 21-year-old Russian emigre who arrived last week from Brisbane to see if Vissarion really was the answer to his questions. "No doubt about it, mate," he affirms. "Definitely the Son of God."

To his critics in the established churches who accuse him of brainwashing and embezzling his followers, Vissarion is a charlatan deluding the devotees of "a destructive, totalitarian sect". More prosaically, he is Sergei Torop, a 41-year-old former traffic cop and factory worker from Krasnodar in southern Russia, who moved to Siberia as a youth, experienced his awakening a decade ago, and now leads one of the biggest and most remote religious communes on the planet.

Combining new age eclecticism with medieval monasticism, the "Vissarionites", clustered in around 30 rural settlements in southern Siberia, now number around 4,000. They are unquestioningly dedicated to their guru. They utter his name in hushed tones. They decorate their homes, temples and workplaces with his image. They reverentially swap tales of the Teacher's every act or word. They pore over his four fat volumes of musings. His aphorisms are learned by rote and regurgitated daily.

Vissarion - like all the followers of his "Church of the Last Testament", he goes by his adopted first name only - is untroubled by this cult of personality and its sinister resonance in Russian history. "It depends how a person uses my image," he explains. "Man has to bow down to the Father. But it is a mystery and the image enables a person to connect with me. The image can help in that sense, strengthen his efforts."

Vissarion's commune is governed by arcane rituals, laws, symbols, prayers, hymns, and a new calendar. A strict code of conduct is enforced: no vices are permitted. Veganism is compulsory for all, though exceptions can be made for infants and lactating mothers, who are allowed sour milk products (if they can find them). There is no animal husbandry. Monetary exchange is banned within the commune, and only reluctantly allowed with the outside world.

"We're not allowed to smoke, or swear, or drink," laughs Larissa, a glowing 28-year-old mother of three who arrived here from Moscow with her mother as an 18-year-old. "Everything is banned here. We're not allowed to do anything except fall in love."

The devotees include Russian musicians, actresses, teachers, doctors, former Red Army colonels, an ex-deputy railways minister of Belarus, as well as a growing band of adherents from western Europe. They drink the sap of the birch trees that they fell for housing, tools and furniture. They live off berries, nuts and mushrooms gathered in the forest. They scratch potatoes, cabbage and Jerusalem artichokes from the unyielding soil. They barter handicrafts and vegetables for buckwheat and barley from nearby villages. "Man can live in any extreme conditions," Vissarion pronounces, a permanent Mona Lisa smile playing on his lips. "Of course it is hard, especially for intellectuals and those used to working in the towns. But it is important for people to see themselves and to see one another. That is easier when the toil is hard. There is salvation in hardship."

On an adjacent peak, a large bell has been mounted by the believers. It tolls across the valley three times a day. On hearing it, the faithful drop to their knees to pray. The bell weighs 270kg. The followers carried it on foot for 50km in torrential rain from the village where the metal was cast, and then hauled it up to the summit. Vissarion himself is spared much of the physical toil. While teams of young men dig irrigation trenches beside his chalet, he whiles away the long days on the mountaintop painting oil canvases.

At the age of 18 Sergei Torop enlisted, starting his compulsory two-year stint in the Red Army and finishing as a sergeant on construction sites in Mongolia before working for three years as a metal worker in a factory in the Siberian town of Minusinsk. From there, the self-proclaimed saviour embarked on a career as a traffic policeman, also in Minusinsk, winning nine commendations during five years' service. Job cuts in 1989 left him unemployed just as the Soviet Union was descending into chaos. Millions of Russians were bewildered and craving answers. The advent of the new era also coincided with Sergei's rebirth as Vissarion.

Thousands of people, the majority of them educated professionals from cities in European Russia, abandoned wives, husbands and children to flock to the Church of the Last Testament, replicating the flight of the schismatics to Siberia from European Russia 350 years ago to escape persecution by the Orthodox church. The schismatics' descendants now share some of the same villages with the Vissarionites, who have assimilated many elements of Orthodox ritual but whose belief system also embraces an eclectic, some say incoherent, mish-mash of Buddhist, Taoist and green values.

For centuries, the wide-open spaces of Siberia have drawn the sectarian, the wacky and the nonconformist. The post-Soviet decade has revived that tradition, bringing a boom in evangelism and new age cults. Of 140 religious organisations registered in the republic of Khakassia, says Nikolai Volkov, the chief local government official dealing with religious affairs, 28 are "new religious movements", as new age sects are dubbed.

For the Church of the Last Testament, it is now year 42 of the new era, which the believers date from Vissarion's birth in 1961. Christmas has been abolished and replaced by a feast day on January 14, the Teacher's birthday. The biggest holiday of the year falls on August 18, the anniversary of Vissarion's first sermon in 1991, when the "saviour" descends from the mountain on horseback to join thousands of revellers cavorting in the river running by the hamlet of Petropavlovka.

To the east lies Sun City. It is here, at the foot of the mountain where their saviour lives with his wife and six children (including a little girl adopted from a single mother in the commune), that the hardcore faithful, the most committed of the Vissarionites, congregate. On a patch of taiga peat bog that they have cleared of birch and cedar, 41 families live in timber cabins and felt yurts. The men sport ponytails and beards, the women long hair and long skirts. Most of them are in their mid-30s. The giggling of children is all around. There is a school and a kindergarten. The birth rate here is much higher than in the average Russian village.

The mood is cheerfully apocalyptic. "Have you not heard?" laughs Igor as he guides us through the swamp. "A comet is going to smash into the earth next year." With his beard, birch stick, tunic and pointy Uzbek felt hat, the 48-year-old recovered alcoholic from St Petersburg looks like he has walked off the set of Lord of the Rings.

If the looming comet imperils most of humanity, Sun City is Noah's Ark. Russia's mission, in the best Orthodox tradition of "Third Rome" messianism, is to redeem the rest of us. "This central part of Siberia is the part of the world that can survive best," explains Vissarion. "And this is a society that can endure big changes and be more receptive to a better understanding of the truth."

For now, though, the apocalypse can wait. There's work to do and word to spread. In recent years Vissarion has been to New York, to Germany, the Netherlands, France, and Italy seeking converts. For the first time he has just been "invited" to Britain, where he hopes to preach "soon".

Such international jetsetting feeds suspicions that he is living at their expense of his disciples. He insists that neither he nor his church has any "regular income", that his foreign travels are "sponsored" by his hosts. His chalet, powered by solar batteries and a small windmill, is modest, if more comfortable than the homes of his followers. It is also more remote, a steep hour's climb up a path from Sun City.

"I've been with him 10 years, I know him," says Vadim, a former drummer in a Russian rock band and Vissarion's right-hand man. "He's the only person I know who lives what he preaches. They say he's a liar and a cheat, taking the money. They're only describing the way they behave themselves."

At 7am, the menfolk and a few women emerge from their cabins to stream towards the "city" centre, marked by a mud circle ringed by stones, at the centre of which stands a carved wooden angel, wings outstretched, and capped by the Vissarionites' symbol - a cross inside a circle. This is a daily ritual. The faithful kneel on short wooden planks, murmur prayers and sing hymns, led by a man with a rich baritone. Then they join hands in a circle around the stones, raise their heads to the mountain, from where they believe Vissarion is watching, and sing paeans to "our tender father".

"Immortality is the unique quality of the human soul, but mankind has to learn how to achieve it, how to live eternally," Vissarion says quietly before shrouding his head in a white shawl and shuffling away.

"There's a place in the New Testament where Jesus says the time will come when I will no longer speak in parables. That time has come: the time for people to see the aim of life."

The Guardian, May 24, 2002 l

Operation "B", or the new adventures of Vissarion-Torop in Novosibirsk

On September 25 a protest action was conducted in Novosibirsk by members of the brotherhood of Holy Orthodox Prince Aleksandr Nevskiy against the "salutary" arrangement of the Krasnoyarski pseudo-messiah Vissarion. As a result, a reception with Vissarion in the assembly hall of the institute of economics and management on Karl Marx street did not take place. Neither did a Vissarion reception take place in the DK "Raduga", where it had been proposed to conduct an assembly under his responsibility. But the "messiah" did not dare take such responsibility upon his divine shoulders. And he saw fit to conduct his sermon right on the street, behind the DK, not far from the rubbish heap.

But who is this Vissarion? Why do some call him a god, but others call hem a pseudo-messiah and pseudo-christ? And what brings him personally to Novosibirsk?

Vissarion is the head of the cult "Church of the Last Testament," (also known as the "Community of Unified Faith"), which he formed in 1991. Really his doctrine is a blend of cosmology, Christianity and yoga, but he gives Christianity a central role in this virtual perversion of his. Before he was the "christ of the second coming", Vissarion was simply Sergei Torop, former employee of the police of the city of Minusinsk, Krasnoyarski territory.

Strange as it seems, several thousand people believed in the doctrine of Torop at first. People sold their apartments in Moscow and St. Petersburg, gave all their money in cash to the cult, and left for Krasnoyarski territory, to doom themselves to a half-starved existence.

In the commune of Torop they adhere "strictly" to vegetarianism, which is compulsory for all adepts, even for pregnant women and for children. The women give birth in water (in barrels of water), the children are not allowed to have vaccinations, they resort to medicinal help, etc. In a word, all the things happen that occur in any other particularly dangerous totalitarian cult.

The "specific dangers" should be emphasized. It just so happens that these attributes were given at the International Science-practical Conference "Totalitarian cults - threat of the 21st century," which was held a year ago in Nizhny Novgorod.

But how can it happen that a former policeman suddenly created a whole "church" (which currently, according to statements of adherents, numbers at ten thousand adepts, some of whom live in the Krasnoyarski commune, and others who actively engage in recruitment in many cities in Russia, including Novosibirsk), into which flock not just country dwellers and residents of small Siberian villages, but Moscovites and residents of St. Petersburg too, along with residents of other large cities?

Who told them about the policeman from Minusinsk, and especially, tried to suggest that this was a "new messiah" who had come to save the world?

This gives the impression that Sergei Torop (he is Vissarion) is anything but the head of a "church", everything's set up as an operation by chairman Funt, who diligently makes money for his boss, who stays safe in the shadows. When something goes right, Torop gets the credit, not the true cult member.

How true this is remains to be seen, but one thing is clear for now. People who are now adherents of the cult have walked past the Orthodox Church in search of the meaning of life, simply bought whatever the pseudo-christ in the gateway told them, and irrevocably gave him all their earnings.

So what brought the new "christ" to Novosibirsk? It seems that Sergei Torop is getting ready to go to Germany, from where he received a call, to all appearances, from his adepts (or bosses?). The arrival of Sergei (Vissarion) into Novosibirsk occurred in a white jeep with a Krasnoyarski license plate. While the German consulate documents were being prepared, and Sergei decided (or it was decided for him?) to lead an advertising company himself. To this end, Sergei had an entire staff of managers from organizations, a personal "evangelist," Vadim, along with an administrative pool of ten people.

However, the first advertising operation was frustrated by members of the brotherhood of Holy Orthodox Prince Alexander of Nevskiy, which organized a picket, the goal of which was to explain to people what they were subjecting themselves to with Vissarion, along with his vile god doctrine. It could be that the Vissarionites expected something of this nature, because upon becoming aware of their defeat, one of the managers stated to his colleagues, "OK, we'll go to plan B ... "

Plan B turned out to be a performance by Vissarion in DK "Raduga," which also, fortunately, failed. Eyewitnesses related that Vissarion showed up greatly embarrassed, and was anxious in general in the DK and hid behind the curtains for the most part, so that the audience was not graced by his presence. To the question by one of the correspondents about an interview, he only shrugged his shoulders uncertainly and said the managers told him that there would be one in the future, but he himself would not decide this. Upon arriving, the managers decided that an interview could be given.

In general, eyewitnesses, having some idea about how things go in show business, noted that all the work for the "celebrated" Vissarion was accomplished very competently. Each one of his retinue knew what he needed to do, where to go and what to say.

These people who obsequiously wander around the notorious "messiah", suddenly were able to give him strict orders, which Vissarion had to carry out there. From one perspective it can be said that the head of this show was Vissarion, but on closer examination it was apparent that Vissarion could only obey the invisible hand of an unseen director.

But he didn't manage to appear in the DK, either. The director proposed that Torop appear "under his responsibility", but "christ" was afraid of such responsibility. Therefore he was answering questions on the street.

Everybody was waiting for him to say something like, "How do you do, I am Christ!", but that did not come about. He never even introduced himself. When the manager was asked the question of who, once and for all, was Vissarion, wasn't he Christ?, the manager answered that this "was the same individual that you read about in the New Testament."

Neither did Vissarion try to hide that he was the "messiah." However his accounts were intended for those who did not know the Word of God. Because the Lord himself said that when He arrives, all the people on Earth would instantly know about this at the same time. But the Lord still announced that in the final times, pseudo-teachers and pseudo-prophets would show up, who would do their best to entice even the chosen people! Well, why not Vissarion?

Vissarion was asked, If you are Christ, then what does that make your mama and papa? Vissarion smiled sadly and made a sorrowful face, he lowered his head, showing how sorry he was that unhappy people had asked this question. However, those around him remarked that he blushed, and his face even broke out with perspiration. Was it embarrassment, or fear?

There was a well-known case of suicide in the Vissarion commune. Psychologists have spoken about the possible connection of suicides with infringements upon the mind, worsened by a strict diet. How did the head of the commune himself regard all this? Vissarion answered that, unfortunately, there were mentally ill people at his commune; they had entered that way. The way he talked about it gave the impression that similar cases might take place in the future. Why he - "messiah", for whom opportunities ought to be unlimited, was allowed to ruin to the spirits of the unfortunate (in Orthodoxy, for example, suicide is a mortal sin) is incomprehensible. Yes and Torop himself had nothing comprehensible to say on this occasion.

Ron Hubbard, the head of the Scientology "church" cult, said that if a person wanted to make a million dollars, he needed to create his own religion. For unscrupulous people, this sounds like they are the ones personally being spoken to. As a result, cults have begun to pop up like mushrooms after a rain in recent times. Involved in the cultists' network, unhappy people lose their heads and give all their money to the cult, and turn into mindless slaves. But sponsors of the cult only calculate profits, shamelessly getting rich on their "spiritual offspring."

Here Torop also told very many people about Mammon. He likes to stress that wealth is evil. "I teach people not to be unfair with wealth," he said in one of his interviews. "But aren't you yourself unfair with it?, the correspondent asked him suddenly. And Torop melted away, his eyes lowered, he grinned crookedly and ... announced that he preferred not to answer questions about himself.

Dmitri Kokoylin, www.lermanet.com

Locals Call for Siberian Vegetarian Sect to Be Outlawed

Radio Russia, via BBC Monitoring (Russian Federation), July 11, 2004.
Text of report by Radio Russia on 10 July

[Presenter] A petition has begun in the Krasnoyarsk Territory for the disbandment of the Vissarion sect, located in the so called Town of the Sun, in Kuraginskiy District in the south of Krasnoyarsk Territory. Yuriy Borisov reports.

[Borisov] Those who have managed to escape the town of death, as the place where the Vissarion sect has been in operation for many years is known, end up in the intensive care units of Krasnoyarsk hospitals. Several of the runaways have been diagnosed with schizophrenia by doctors. The people of the region say the sect is dangerous and believe that the prosecutor's office must get involved and investigate all the circumstances in which these people became ill. It is already clear that the sect only uses food of plant origin and the people constantly feel hungry.

Doctors say that in that situation the body produces ferments, a so-called internal narcotic, and this has a very harmful effect on a person's body and causes illness. Those who nevertheless have managed to escape from the sect say that life there is difficult for both men and women. The territorial authorities have finally turned their attention to the community and a monastery is being rebuilt in Kuraginskiy District where former members of the Vissarion sect will live. Yuriy Borisov for Radio Russia, Krasnoyarsk Territory.

Could this be the son of God?

By Candida Crewe

The man they call Jesus of Siberia came to Britain looking for disciples to follow him up a mountainside. Candida Crewe was intrigued.

A 41-year-old man dressed in a coarse, red velvet robe with scratchy gold braid takes his seat on a fine purple banquette in the Groucho Club. He wears thick socks under his sandals and carefully combs his long flowing hair before sitting down.

He smiles beatifically and speaks very slowly and quietly, in Russian. Even by the Groucho's standards, he looks unusual. Asked how he would like to be addressed, he insists, calmly, that he doesn't mind.

The man sitting opposite me is known variously as Vissarion, the Teacher, and Jesus of Siberia, and is indeed a dead ringer for the iconic images of Christ - beard and all. He claims to have around 80,000 devoted followers worldwide, all of whom believe that he really is the Messiah, so, despite my natural scepticism, it seems important not to make a faux pas, just in case. His profound expression, serene body language - lots of holy hand gestures - and his very long pauses before answering questions demand that he be taken seriously.

There are beads of sweat on his brow. Asked if he is finding London too warm, he replies, solemnly: "Just because there is lots of snow, it doesn't mean it's cold back home in Siberia."

Vissarion is in England for a week, staying in a chintzy B&B in north London, doing a bit of sightseeing, giving a talk at the London School of Economics, and meeting contacts in Glastonbury - all in the hope of attracting British disciples who might be open to his particular form of enlightenment. "I go where people are waiting to hear me," he explains.

A Bulgarian banker in London, who is giving up his job to live close to Vissarion, has paid for the trip, and Channel 4 are making a film about it. But the English, it seems, are proving difficult nuts to crack. He has been greeted not by crowds of people wanting to be saved, but by cynics who want answers to such questions as: when will the next comet hit the Earth? (Vissarion doesn't know, but acknowledges, with a smile, that such an apocalypse is inevitable).

Despite the lukewarm reception, Vissarion, born Sergei Torop in 1961, is determined to spread his gospel. In a nutshell, this appears to mix some elements from the Orthodox Church with a little Buddhism here, Taoism there, plus a large chunk of 21st-century environmentalism. One observer has described the teachings as an unholy blend of cosmology, Christianity and yoga and others have voiced fears for the safety of Vissarion's most devoted followers. Many religious sects have flourished in Russia in recent years, but the Vissarionites are notable for their arduous way of life and their utter dedication to the leader. Outsiders remain sceptical and find him, at best, an enigmatic new-age charmer, at worst, a sinister nutcase (although, according to the Russian Orthodox Church, he isn't siphoning off his followers' money), but the man must have something.

Vissarion lives 4,000ft and a four-hour walk up an icy mountain in Siberia. This is reached along a cratered dirt track and is a six-hour drive from the town of Abakan - which is itself a three-day, 2,300-mile train ride from Moscow. Five thousand of his most ardent followers (including his mother, who initially considered sending him to a psychiatrist when he told her he was the son of God) have joined him in what he has described as an "experimental ecological settlement" in 250 hectares of woodland. Among Vissarion's disciples, he claims, there are Germans, Italians, Russians, Bulgarians, Cubans and Swedes; many of them former teachers, doctors and educated urban professionals who have sold their homes and given up the comfortable city life to be close to their leader and live the peculiar existence that he expounds.

This is not a choice any person would make lightly. Temperatures in Siberia are often in the minus twenties or thirties; homes in the settlement are made of wood, with no central heating, electricity, or any means of communication with the outside world. The followers eat a strict vegan diet, which consists mainly of bread, berries and mushrooms. Breast-feeding mothers and infants are allowed sour milk products. Alcohol is permitted only in strict moderation.

"The way it is consumed in today's society is not welcome," Vissarion says, sipping a glass of water. "But there's not an absolute prohibition among my followers. It is used for medical reasons. If someone has huge psychological pressure and their nervous system is suffering, then it's possible to recommend the use of some dry and clean wine."

He does not deny that he enjoyed a glass of beer on the plane from Moscow to London. Does he not miss such pleasures at home? "Only at times when there's a certain inner feeling for that particular vitamin," he says.

Although never a regular churchgoer, nor familiar with the Bible, Vissarion says he realised he was the son of God and chose his current way of life at the age of 29. His parents (who separated when he was a child) worked in the building trade. He had always been a solitary figure, even at school, and studied engineering before joining the army, where he "learnt a lot about stupidity". Later, he worked in various factories and as a policeman in Minusinsk, Siberia.

"A lot of my colleagues wondered how on earth I ended up becoming a policeman," he says. "My behaviour was very different to other officers: I was often pensive and I wanted to forgive people and free them too easily. But it was an amazing experience. It taught me a lot of things I would never have learnt otherwise.

"I couldn't believe such things were possible in people. Alcoholism, for example. But after five years, I felt I couldn't go on as a policeman. I knew I had to stop, even if it meant I couldn't feed my children."

In the spring of 1990, Vissarion had what he calls "an awakening".

"I saw a programme on television that showed lots of destroyed churches and headstones, and this prompted me into action. Everything in me came out like a storm; I had this great thirst to transform everything in the world so that there wasn't so much grief. My understanding was that humankind really must start to live in a different way. A person must lose the capability to think about bad things, and I know how to teach people to do this. So people who follow my word are able to live for the better.

"I know the entire law of human development and the root of mistakes in human society. People are very, very scared of each other and in order to unite them, we have to think up a system that must do away with any egotistical thoughts. I'm the one who needs to form the future of mankind."

Such immodest aspirations became firmly fixed in his mind, and he worked tirelessly to set up his own self-sufficient society on a mountain in Petropavlovka, Siberia. Money is not used in his settlement; schools have been established; wood from the forest is chopped down for building houses; his followers grow vegetables and bake their own bread. Vissarion's wife and the mother of his six children, Luba, makes all of his clothes. The man is well looked after.

He met Luba, a kindergarten teacher, when he was 23, and realised that he wanted to spend his life with her. Despite his long study of human nature, the one area he hadn't explored, he says, was women.

"She was the one woman who would open the whole world of women to me," he says. "Through her, I knew I could understand all women; what women's weaknesses are. There are now lots of women in love with me."

When women fall in love with him, it is, he says, "more complex for me to help them. I feel more responsible in my communication with them. If there are demands made upon me, then I feel, within me, the necessity to distance myself in accordance with the law of harmony.

"For me, all people are equally close and I carry large responsibility for them all. So it is, I need to be free. My wife is now learning how correctly to see and regard me, to understand she's not the only woman in my life. There are a thousand others!"

After another sip of water, Jesus of Siberia is on his way, to spread his gospel elsewhere. So far, it's unclear whether he has managed to find any new followers in Britain who are willing to up sticks to the freezing mountains of Siberia for a diet of berries, mushrooms and quasi-religious mumbo-jumbo. But he remains characteristically unfazed, smiling to the last. Asked if he has enjoyed visiting London, he replies, "I don't have such answers to life. I could be anywhere."

Daily Telegraph (UK), September 9, 2003

Horseback 'Jesus' gathers his flock

Thousands of pilgrims have converged on the hamlet of Petropavlovka, deep in the Siberian tundra, to hear the annual sermon by a 41-year-old former traffic policeman whom they believe to be Jesus.

Sergei Torop, known to his followers as Vissarion, has descended on horseback for the occasion from the mountain log cabin that he shares with his wife and six children, near Petropavlovka in the republic of Khakassia, near the Siberian-Mongolian border.

Dressed in flowing red velvet robes and sporting long dark hair, Vissarion has appeared before his growing band of followers every year on the anniversary of his revelation in 1989 that he was Christ returned.

More than 4000 followers have travelled from all over the former Soviet Union, and some as far away as Australia, to listen to his sermon and be baptised in the river that runs by Petropavlovka.

Vissarion leads one of the largest and most remote religious communities in the world. His most dedicated followers have been drawn from about 40 hamlets in southern Siberia, where his name is spoken in hushed tones and his image hangs in thousands of homes. Vissarion's preaching appeals directly to nationalist instincts and to those who long for a return to past ways of life lost on a wave of change.

The Sydney Morning Herald, August 19, 2002

Vissarion: "I am Jesus Christ . . . It was prophesied that I would return to finish what I started"

By Ben Aris

Thousands of pilgrims have converged on the hamlet of Petropavlovka, deep in the Siberian tundra, to hear today's annual sermon by a 41-year-old former traffic policeman who they believe to be Jesus.

Sergei Torop, known to his followers as Vissarion, has descended on horseback for the occasion from the mountain log cabin that he shares with his wife and six children, 4,000ft above Petropavlovka in the republic of Khakassia, near the Siberian-Mongolian border.

Dressed in flowing red velvet robes and sporting long dark hair, Vissarion has appeared before his growing band of followers every year on the anniversary of his revelation in 1989 that he was Christ returned.

More than 4,000 followers have travelled from all over the former Soviet Union, and some as far away as Australia, to listen to his sermon and be baptised in the river that runs by Petropavlovka.
[...]

Vissarion leads one of the largest and most remote religious communities in the world with his most dedicated followers drawn from about 40 hamlets in southern Siberia where his name is spoken in hushed tones and where his image hangs in thousands of homes.

The barrenness of Siberia has always appealed to those with a religious bent. Following a schism in the Orthodox Church more than 300 years ago, the so-called Old Believers, who refused to accept ecclesiastical reforms, moved there to continue their traditional worship.

Vissarion's preaching appeals directly to nationalist instincts and to those who long for a return to past ways of life lost on a wave of change.

"God meant the Russian soil for a higher mission and this is why on this earth the agony of forces turns into clear features. Foolish are those who want to go west: bereft of morality and spiritually impoverished," says Vissarion in his teachings.

His most loyal followers, like the majority of those who have come to hear him preach today, have abandoned modern life. A hardcore of several hundred have built log huts and yurts (felt tents used by the nomads of Central Asia) in an area outside Petropavlovka that they have named Sonsiya Gorod (Sun City).

The inhabitants of Sun City follow ascetic rules. No drinking, swearing or smoking is allowed in the settlement and veganism is strictly enforced. There is little contact with the outside world and the families largely live on berries, mushrooms and vegetables gathered from the tundra.

Vissarion says: "The quality of a person does not depend on technical knowledge. The heights of the human mind are not defined by what he achieved in technology and science. Regardless of material success or high social standing, inside the human soul you stay a creature."

Every morning the men rise at 7am and meet in the central clearing where a wooden angel perches above a cross, the sect's symbol. Prayers are said and hymns sung as the worshippers look up the mountain where they believe The Teacher, as they call Vissarion, looks down on them.

The Orthodox Church was banned but never destroyed in Soviet days and with the return of religious freedoms, Russia has experienced a huge increase in the number of cults. One in five of the 140 religious organisations registered in the republic of Khakassia are sects. Converts flock to them to escape the confusion of a country wracked by economic and political change.

Vissarion is unconcerned by accusations that he is exploiting the cult of personality and speaks unashamedly of his claim to be the son of God.

"I am Jesus Christ, but I am not God," he tells those who come to interview him. "It was prophesied that I would return to finish what I started."

The thousands who will submerge themselves in the rivulet that runs by Petropavlovka today have no doubt that they are privileged to be the first to witness the Second Coming.

By Ben Aris in Moscow, Daily Telegraph (England), Aug. 18, 2002

Vissarion celebrates birthday in Kazakhstan

A celebration for the 40-year-old Vissarion (Sergei Torop), founder and leader of the Church of the Last Testament, was held in the Alma-Atinsky community of "Vissarionites", reported the "Blagovest-Info" agency. The spiritual center of the Church of the Last Testament is located in the Kuraginski district of Krasnodar Krai, where several thousand of Vissarion's followers reside in almost 30 villages.

The Alma-Atinsky "Vissarionites" marked one of the basic holidays of its Church in the rather small lodgings of one of its faithful. First they prayed before a photo portrait of Vissarion. The prayer, the adepts believe, was a time for symbolic fusion with their favorite teacher. At the end of the "fusion" was held a viewing of a video recording about the blessing and placement of a bell on the "Holy Mount" in Kuraginski district.

The recording was made a year ago during the celebration of the 39th anniversary of the day of Vissarion's birth. It commemorates the 15 kilometer trip made by the communal group in 35 C. degree heat to transport the 660 kilogram bell up the hill to Vissarion's residence.

Thirteen people, lined up single file, dragged the sledge with the bell, and four more pushed from behind. The raising of the bell to the beam of the belfry was guided by Church of the Last Testament priest Sergei Chevlakov, who used to be a Muscovite and a colonel of strategic missile forces.

Minusinsk policeman Sergei Torop began to preach under the name of Vissarion in 1991. By his summons several thousand people sold their apartments in different city in Russia and settled in the remote country of Krasnodar Krai, where they engage in rural work.

The Last Testament, teaches Vissarion, is supposed to unite all religions in the world. The Devil caused human thought and can be only be defeated by it. This is what the "Vissarionites" are busy with, concentrating their thought exclusively on good and keeping a strict diet. They consider Vissarion to be a new incarnation of Jesus Christ.

newsru.com, January 17, 2001

In Krasnodar Krai the leader of the religious "Liberation" community took his own life

During the night of August 26 in the regional center of Aban in Krasnodar Krai one of the leaders of the "Liberation" syncretic community, Svyatoslav Minor, took his own life under mysterious circumstances. His body was found in the early morning of August 27 in one of the buildings owned by the community in a remote village, reported the "Blagovest-info" agency.

In the words of the deputy chief of the local ROVD Nikolai Stepanov, the death of the activist was being handled as a criminal case.

Svyatoslav Minor joined the "Liberation" movement in Spring of 2002. Earlier he had belonged to the Church of the Last Testament of Vissarion, had tried to be reborn in Krasnodar Krai in the defeated structure of the "White Brotherhood," and was a parishioner of the Truly-Orthodox Church. Having joined the "Liberation" community, Svyatoslav Minor began to conduct active missionary activities.

The community's management associated the death of Svyatoslav Minor with the government's increased pressure on the community.

The "Liberation" movement appeared in Krasnodar Krai in 2001. For the time being there is still a small network of the community led by Stepan Vitalyev, whom the movement's adepts call "Liberator." The missionary center of this new religious movement (NRM) is located in Krasnodar. The exact number of adepts is unknown, but, as the Novosibirsk "Novoe Vremya" newspaper reported, there are no fewer than a thousand active members.

The "Liberation's" core of beliefs contain the "revelations" of Stepan Vitalyev, blended with a medley of Buddhist and shamanistic beliefs. The community performs active missionary work among the inhabitants of Siberia, in particular, among people for whom shamanism serves as part of the national culture.

A researcher of new cults with a Master of Science in history, Vyacheslav Plesin from the Novosibirsk Center for the study of new social phenomena, believes that the "Liberation" NRM is a "typical post-modern cult founded on the personal charisma of a leader." According to his information, the first community appeared in the fall of 2001, after more than 200 people attended a "Breath of Freedom" seminar in Birsk. After a number of appearance in several regional centers in the south of Krasnodar Krai, "Liberation" gradually formed a community network.

It is known that Stepan Vitalyev met with leaders of the "Zvenyashchie Kerdy of Russia," and also with Vissarion.

newsru.com, August 29, 2003

***

Виж също:

• Въведение в Православието: Православие и инославие
• Основи на Православието: Нашата вяра:
  :: Основни доктрини и вероизповедни формули
  :: Вяра и знание
  :: Свещеното Писание и Православната традиция
  :: За Бога. Ангели и демони. Човекът
  :: За Христос и за Кръста Господен
  :: За Възкресението и Възнесението
  :: За Светия Дух и Божествената Благодат
  :: За Божията майка
  :: За Църквата и тайнствата
  :: За Последните дни, Второто пришествие и Страшният Съд
  :: Божието царство
• Православната читалня: Нашата надежда:
  :: За крайната цел на подвижничеството.
  :: За духовното ръководство.
  :: За молитвата, покаянието и поста
• Духовни бисери от Св. Писание и Св. отци
• Православен молитвослов
• Православен речник

    www.Pravoslavieto.com