статии и интервюта [ 1 2 ]
Йеромонах Анатолий (Берестов), доктор на медицинските науки, професор,
ръководител на Центъра за духовно обгрижване на пострадалите от окултизма, тоталитарните секти и
наркоманията „Св. Йоан Кронщадски" в Москва
Йеромонах Анатолий (Берестов) е невропатолог, доктор на медицинските науки. До 1995 година е бил професор в катедрата по детска невропатология на Руския Държавен медицински институт. Сътрудник е на Руския Православен университет (Високопетровския манастир в Москва). Той е и настоятел на храма "Св. преп. Серафим Саровски" в Института по трансплантология към Министерството на здравеопазването на Руската федерация, както и бивш ръководител на Центъра за рехабилитация на инвалиди, страдащи от детски церебрален паралич.
Ръководител е на Центъра за духовно обгрижване "Св. праведен Йоан Кронщадски" в Москва, , който се занимава с хора, пострадали от псевдорелигиозни организации и окултизъм, както и на наркозависими младежи и алкохолици. Методиката, разработена в центъра, вече е внедрена в много градове на Русия и ОНД. Стотици хора са се върнали към нормалния живот след тежка наркозависимост и последиците от попадането в секти.
През 1999 година през центъра са преминали рехабилитация повече от 3000 души, от които 82 % савлезли в състояние на устойчива ремисия. Центърът не е с бюджетно финансиране.
Припомняме, че на 3 май 2003 година бе оповестено за строителството на Православен център за лечение на наркозависими младежи във Варна. Начинанието е уникално за страната, а в основата му е опитът на отец Анатолий.
***
Йеромонах Анатолий е роден в Москва. Завършва медицинско училище през 1957 г. Постъпва в педиатричния факултет на Втори Московски медицински иснтитут. Във втори курс, по времето на Хрушчов, става вярващ и открито изповядва религията си. Заради това в пети курс деканът го предлага за изключване. Но студентите го защитават. После свалят Хрушчов и забравят за проблемния студент.
След завършването на института Анатолий се жени, раждат му се две деца, но скоро жена му умира. От 1966 година до 1991 година е последователно ординатор, аспирант, асистент, доцент, профессор. Преподава и на студенти. През 1991 г.защитава докторска дисертация и го назначават за директор на рехабилитационния център за инвалиди с детски церебрален паралич. Тогава приема и сан дякон. През 1993 г. се подстригва за монах. През 1996 г. създава Душепопечителския център "Йоан Кронщадтски".
***
Йеромонах Анатолий е автор или съавтор на множество книги и монографии, сред които "Грях, болест и изцеление", "Окултните корени на наркоманията", "Духовната агресия срещу Русия", "Числото на Звяра", "Православните магьосници", "Изкушението на Биодобавките", "Да се завърнеш към живота", "Духовната агресия срещу Русия", "Числото на Звяра", "Черните облаци над Русия или Балът на магьосниците", "Узаконените магьосници", а също и на множество статии в периодичните издания.
Иеромонах Анатолий Берестов, доктор медицинских наук, профессор, один из организаторов Всероссийского общества «Православные врачи России». Родился в Москве. После окончания восьмилетней школы поступил в медицинское училище, которое окончил в 1957 году. В тот же год был призван в армию, три года работал при воинской части фельдшером. После демобилизации поступил во Второй Московский медицинский институт на педиатрический факультет. Был лучшим студентом, единственным на курсе ленинским стипендиатом, старостой, членом комитета комсомола. На втором курсе института стал верующим человеком. Ходил в храм, открыто исповедовал свою веру, много читал Соловьева, Лосского, Бердяева. Декан института, замечательный детский врач, не знала, что делать с мятежным студентом. Берестова по тем временам, а это было время так называемой хрущевской оттепели, полагалось изгнать из института «за аморальное поведение» Он был уже на пятом курсе, когда вопрос об отчислении вынесли на комсомольское собрание. Но товарищи поддержали своего старосту, посчитав, что вера в Бога не повод для исключения лучшего студента из института. Затем сняли Хрущева, политическая ситуация изменилась, и о Берестове забыли - никакого движения, никакого разговора, даже в комитете комсомоле оставили. Одновременно с верой пришло и огромное желание стать священником. Но людей с высшим образованием старались в семинарию не брать.
После окончания института Анатолий женился, пошли дети, потом жена умерла. Надо было воспитывать двоих детей и помогать старым родителям. О втором браке думать не приходилось, так как молодой врач все же не оставлял мечту о сане священника.
А пока Берестов работал на кафедре нервных болезней педиатрического факультета медицинского института, писал докторскую диссертацию. С 1966 по 1991 год - ординатор, аспирант, ассистент, доцент, профессор. Преподавал в Российском государственном медицинском университете. После защиты докторской диссертации, в 91-м году Берестова назначили директором реабилитационного центра для инвалидов с детскими церебральными параличами. В этом же году осуществилась его мечта, он принял сан дьякона.
В 93-м году отец Анатолий принял монашеский постриг, но оставался до начала 96-го года профессором кафедры. Экзамены по детским нервным болезням студенты сдавали батюшке.
В конце 1995 года Берестов уже священник, иеромонах. Летом 1996 года по благословению святейшего Патриарха, он организовал Душепопечительский Центр во имя Святого праведного Иоанна Кронштадтского, для реабилитации лиц, пострадавших от псевдо-религиозных тоталитарных организаций и оккультизма, так как по его словам, еще работая на кафедре, обратил внимание на то, что люди после посещения экстрасенсов, оккультистов тяжело болели. Ученый накапливал свои наблюдения, и в 96-м году вышла его книга - записки врача-священника о вреде оккультизма для здоровья. Называлась она «Число зверя на пороге 3-го тысячелетия». Книга вызвала удивительный резонанс во всем мире. Врачи и священнослужители звонили из Австралии, Нью-Йорка, Германии... Эта по существу первая профессионально написанная, с медицинской точки зрения, работа на данную тему. Отец Анатолий является тоже автором книг: "Возвращение в жизнь", "Православные колдуны: кто они?", "Колдуны в законе", "Беседы с православным врачом". С осени 1998 года Центр, возглавляемый отцом Анатолием Берестовым, занимается и реабилитацией молодежи с проблемами наркозависимости.
Число Зверя. На пороге третьего тысячелетия или
тук 
Записки современного врача-священника об экстрасенсах, колдунах, влиянии телевидения и оккультных наук на наше здоровье.
1. Оккультизм. Что это такое? 2. Оккультная болезнь 3. Оккультисты свидетельствуют о вреде оккультизма 4. Оккультизм, подсознание и воля человека 5. Манипулирование сознанием человека и феномен "открытой личности" 6. "Православные" оккультисты 7. Свет и тьма, или Кому служат оккультисты 8. Защита от оккультных воздействий 9. Техногенный оккультизм: телевидение и дети, воздействие телевидения на взрослых, мир виртуальной реальности, компьютерное психозондирование 10. Электронейрофизиологические проблемы медитации и экстрасенсорики
ЧЕРНЫЕ ТУЧИ НАД РОССИЕЙ ИЛИ БАЛ КОЛДУНОВ
Архив WinZip 52 Кб
ДУХОВНАЯ АГРЕССИЯ ПРОТИВ РОССИИ
(совместно с А.Егорцевым)
Православные колдуны - кто они?
Что необходимо знать о современных магах, экстрасенсах и других служителях оккультизма (совместно с А.Печерской)
Статья "АГИТБРИГАДА САТАНЫ"
совместно с Аллой Добросоцких
из журнала "Русский дом" N12 1998
Йеромонах Анатолий (Берестов)
Терминът „евтаназия" е предложен през ХVI век от английския философ Ф. Бейкън за обозначаване на „лека", не съпроводена с агония, безболезнена смърт. В наше време с този термин се налага разбирането за съзнателно, целенасочено ускоряване настъпването на смъртта на нелечимо болния с цел прекратяване на страданията му. Всъщност става дума за преднамерено убийство на безнадеждно болния страдащ пациент, с цел да бъдат прекратени мъченията му.
Евтаназията като феномен е породена от безрелигиозния морал в самото общество. Ето защо, като практика за умъртвяване на безнадеждно болните, тя не може да бъде приета в едно християнско общество. Евтаназията няма нищо общо с християнството, въпреки че привидно може и да преследва благи намерения: прекратяването страданията на болния. Но това е убийство! Бихме ли оправдали детеубийството в майчината утроба - аборта? Не! Бихме ли оправдали убийството на болния човек? Не!
Дали лекарят има правото да ускори смъртта на безнадеждно болния, подложен на истински мъчения свой пациент? Във всички времена повечето лекари биха отговорили: „Не!"
Преднамереното, дори и с добри намерения лишаване на човека от живот е нарушаване на Божията заповед „Не убивай".
Бихме могли да разберем нравственото състояние на невярващите в Бога: на тях им е жал за страдащите хора и в името на прекратяването на тези страдания те са готови да ги убият (да кажем, не директно, а като съзнателно не им оказват необходимата помощ или пък като им дадат отрова или силнодействащо лекарство, с което те сами да се лишат от живот). Нека да отбележим, че при последния случай освен греха на убийството, лекарят поема върху себе си и отговорността от греха на самоубийството на болния.
В лечебната си практика имах случай, когато безнадеждно болното момиче К. благодарение на вярата на майка му в Бога беше изцелено по чудесен начин със светена вода от Йордановден. Имаше и един случай с едно момче, което се беше удавило - Божият Промисъл му дари не само живот, но и здраве.
Вярващият човек не трябва да мисли за насилствена смърт, а за това как да използва отпуснатото му от Бога време за покаяние и оплакване на греховете си, като приема страданията си за очистване на душата от тези грехове. Също така знаем, че понякога Господ удължава нашите страдания, за да може човек да осъзнае напълно покаянието.
Спомням си още един пример от моята лечебна практика.
Една възрастна жена умираше от рак на стомаха с метастази в много органи. Животът гаснеше в нея много бавно и мъчително. Тя периодически се изповядваше и се причастяваше.
Но ето, че настъпи критичният момент преди агонията. Още преди да изпадне в безсъзнание, тя се причасти. И изведнъж... о, чудо! Тя стана, започна да върви, прииска й се да се захване с домакинските си задължения. Дори започна да готви нещо в кухнята. Това състояние, продължило около 6-7 дни, порази всички, които я наблюдавахме. След това тя отново започна да гасне, не беше в състояние да става от леглото и да говори. И отново преди агонията се причасти. И отново същият невероятен ефект!
Този забележителен резултат от светото Причастие продължи десет седмици. Десет пъти жената умираше и всеки път оживяваше отново след причастието. Всички бяхме доста изненадани, в това число и свещеникът, който я беше причастил, тъй като и той се сблъскваше с подобен случай за първи път. Тогава той й каза: „Вие, по всяка вероятност имате някакъв неразкаян грях, и Господ очаква вашето искрено покаяние за него." Като се замисли, тя отвърна: „Да, сигурно е така." На следващия ден след своето покаяние и причастие тя почина.
Господ изпращаше на тази жена значително подобряване на състоянието й, като не допускаше тя да почине без покаяние. Но, ако роднините и лекарите бяха извършили евтаназия и бяха убили тази жена, прекъсвайки нейните страдания, те биха я лишили от възможността за покаяние и тя щеше да застане пред Господа без покаяние.
Спомням си още един случай от лечебната ми практика. Една жена страдаше от неизлечима мъчителна болест. Настъпи моментът, когато всички роднини се бяха събрали в очакване на нейната кончина, но тя не умираше, а дълго се измъчваше. И ето, че накрая решиха да извикат свещеник. Той дълго я изповядва, после я причасти и извърши маслосвет, а след 4 минути, като беше в пълно съзнание, радостна и просветлена, тя се прекръсти и с думите: „В ръцете Ти, Господи, предавам духа си", предаде Богу дух.
Неотдавна, вече като свещеник се наложи да изповядам една тежко болна жена. Тя се изповядваше за първи път в живота си. Когато влязох в болничната й стая, аз като лекар със стаж веднага си дадох сметка, че жената е безнадеждно болна и че й остават две-три денонощия живот. Това ме накара да я подготвя за смъртта. Много е трудно да кажеш на един човек за приближаващата се към него смърт, особено когато става дума за човек, който не е въцърковен. И все пак по време на изповедта ми се удаде да й разкрия нейното безнадеждно състояние и тя правилно осъзна положението си.
Колко искрена, сърдечна и осъзната беше нейната изповед! Такава изповед досега съм преживявал само един път в живота си. Тя продължи около 2 часа със сълзи на очите, с искрено разкаяние за всички грехове, които жената можа да си припомни. Тя помоли мислено прошка от всички хора, които някога е обидила и към които някога е била несправедлива.
Забелязах, че след изповедта тя се преобрази, като стана кротка, умиротворена и щастлива. След едно денонощие тя тихо и кротко предаде Богу дух с усмивка на лице.
Изпитвах голямо облекчение след тази изповед и не можех да сдържам своята тиха вътрешна радост за тази жена, снела тежкото бреме на своите грехове преди кончината си.
А каква ли би била нейната участ, ако ние се бяхме поддали на евтаназията и я бяхме убили?
И изобщо за каква евтаназия при нас, православните, може да става дума? Православната църква никога не е затваряла очите си пред проблема на предсмъртните мъки на човека, съществува дори специален канон, в който се отправя молитва към Господа, вече не за изцеление на болния, а за това, Той да го упокои с мир.
Не е ли по-добре да се молим заедно в Църквата:
„Да завършим останалото време от нашия живот в мир и покаяние, от Господа да просим.
Подай, Господи.
Християнски безболестен, непосрамен, мирен свършек на нашия живот и добър отговор пред страшния Христов съд от Господа да просим.
Подай, Господи".
Църковен вестник, 2002 г.
Иеромонах Анатолий (Берестов)
На всем протяжении истории человечества употребление наркотиков тесно связано с темной сатанинской силой. Это прекрасно показано в книге "Оккультизм и наркомания", написанной в Свято-Николо-Шартомском монастыре. Сатанизм и человеческие пороки, приводящие к уничтожению самого человечества, неразрывны. Та эпидемия наркомании, которая буквально захлестнула всю Россию, угрожает ныне существованию самой России, ибо смертность среди наркоманов столь велика, что мы видим, как на наших глазах она выкашивает внушительную часть молодого поколения. Еще несколько лет тому назад средняя продолжительность жизни наркомана на героине составляла 6‑7 лет. В 2000 году она составила уже 4‑4,5 года. Давайте проанализируем, как сатанизм нашего времени связан с распространением и потреблением наркотиков и как он приводит к вырождению нации.
В XIX веке француз Элифас Леви создал сатанинскую секту, уделяя при этом особое значение сексу и наркотикам (Стефан Джеффри. Сатанизм и новое язычество. – М., 1997. – С. 91). После этого в XIX веке число сатанинских сект стало расти, как грибы после дождя, и везде в них придавалось особое значение сексу, наркотикам, магии и кровавым ритуалам. Так потребление и распространение наркотиков в новое время оказались неотделимыми от оккультизма и сатанизма. По существу, мы видим их неразрывную связь между собою и формированием в дальнейшем сатанинского образа жизни вместо христианского.
В Черной Магии Папюса наркотики – опий и гашиш – рассматриваются как важный магический момент, помогающий человеку войти в так называемый "астрал" - царство злых духов. Таким образом, изначально сатанизм берет на вооружение наркотики как звено, связующее человека с бесовским миром.
Основатель современной церкви сатаны Антон Лавей, считавший своей главной миссией уничтожение христианства, в 1966 году написал Сатанинскую Библию, в которой сформулировал девять главных принципов сатанизма. Первым принципом он провозгласил: "Сатана предлагает потворство плотским желаниям вместо ограничений". Отсюда вырастает один из главнейших принципов современного образа жизни – удовлетворение плотских наслаждений. Этот принцип является отречением от христианского воздержания и разрешает человеку совершать все грехи, и он особо утверждается в восьмой заповеди сатаны: "Сатана разрешает все грехи, поскольку они дают физическое, чувственное и эмоциональное удовлетворение". Этот принцип – основа идеологии гедонизма, идеологии удовлетворения плотских наслаждений – основы современного (сатанинского) образа жизни.
Вот что пишет по этому поводу сам верховный служитель сатаны Антон Лавей:
"Новой религии, основанной на естественных человеческих инстинктах, необходимо уже выйти на сцену. Имя ей – Сатанизм. Ведь именно эта осуждаемая сила вызвала религиозную полемику о мерах контроля рождаемости и раздраженное признание, что сексуальной деятельности ради удовольствия есть место в жизни человека.
Ведь это Дьявол заставил женщин открыть свои ноги, чтобы возбуждать мужчин – те самые ноги, которыми общество теперь позволяет любоваться: открывают ноги и юные монашки, фланирующие в своих укороченных рясах. Какой чудесный шаг в правом (или левом) направлении! Возможно ли, что в скором будущем мы сможем увидеть, как монахини, обнажив груди, будут чувственно изгибать свои тела под "Missa Solemnis Rock"? Сатана улыбается и говорит, что ему бы это понравилось, ведь многие монашки – очень симпатичные девушки с чудесными ногами".
Действительно, в западных церквах получило распространение совершение богослужения под рок-музыкальное сопровождение современных музыкальных ансамблей. Считается, что это – метод привлечения молодежи в церковь. Вообще, так называемые западные протестантские церкви давно потеряли свое христианское лицо и превращаются в "клубы по интересам". Протестантское богословие низвержено с неба на землю. Я являюсь тому свидетелем. В 1995‑1996 годах мне пришлось работать во Всемирном Совете церквей в группе по выработке богословского отношения к СПИДу и явлениям, его порождающим. Я увидел страшное лицо современного протестантского богословия. В одной из резолюций группы говорилось: "Мы должны быть благодарны Богу за то, что Он дал нам великое благо – секс, который украшает нашу жизнь". Далее говорилось о том, что сексуальная жизнь возможна в любых своих проявлениях. Интересно, что так с нравственной точки зрения трактовались явления, порождающие СПИД! Ни о каком воздержании, ни о каком воспитании целомудрия у молодежи не говорилось, а вся профилактика СПИДа у них сводилась к всеобщей "презерватизации".
Вот поистине сатанинский оскал современных западных "церквей"! Именно так же утверждает и Сатанинская Библия:
"Сатанизм мирится с любой формой сексуальной деятельности, которая должным образом удовлетворяет ваши потребности – будь они гетеросексуальные, гомосексуальные, бисексуальные и даже асексуальные – по вашему выбору. Сатанизм также одобряет любой фетиш или отклонение, улучшающее или обогащающее вашу сексуальную деятельность…" (Лавей. Сатанинская Библия. Глава "Сатанинский секс").
Посмотрите, сколько общего оказалось в протестантском богословии и сатанизме! Не из Сатанинской ли Библии черпали свое "богословие" протестанты? Настолько оказалось развращенным современное так называемое христианство Запада! И ничего удивительного нет в том, что наше общество во время сатанинской "перестройки" подверглось нашествию западных проповедников "христианства" от сатанизма, насадившего у нас тысячи сект по всей стране, которые способствовали распространению современного (сатанинского) образа жизни с вовлечением нашей молодежи в наркоманию.
Но продолжим высказывания первоверховного жреца сатанинской церкви Лавея. Говоря о распространении в западных христианских странах карнавалов, он пишет:
"Да будет сказано, что все эти обычаи и церемонии – языческие, и христиане лишь заимствовали их. Язычники праздновали удовольствия плоти и были обвиняемы теми же людьми (христианами), которые теперь чуть ли не буквально следуют их ритуалам, заменив лишь их названия.
…Мы уже показали множество раз Девятую сатанинскую заповедь – ни церковь, ни несметное число народу не может существовать без дьявола".
В предисловии к Сатанинской Библии Бертона Вулфа сказано:
"За это христианская церковь должна заплатить. События, предсказанные Лавеем в первом издании Сатанинской Библии, уже происходят. Угнетенные люди (имеются в виду христиане, якобы угнетенные евангельской моралью – прим. авт.), разорвали свои путы. Секс буйно расцвел. Коллективное либидо нашло свой выход в кино и литературе, на улицах и в доме. Люди танцуют обнаженными как до пояса, так и ниже. Монахини, позабыв свои традиции, открыли ноги и танцуют под "Missa Solemnis Rock", которую Лавей выдумал в качестве шутки. Нескончаемы всеобщие поиски развлечений, изысканной пищи и вин, приключений, наслаждений здесь и сейчас. Человечество не хочет более ждать некоей жизни после смерти, которая обещается в награду чистой и целомудренной… душе.
Повсюду царит дух неоплатонизма и гедонизма, им пропитан широкий круг ярких индивидуальностей, докторов, юристов, инженеров, актеров и актрис, людей из средств массовой информации, заинтересованных в формализации и увековечивании этой все более распространяющейся религии и образа жизни".
Вот четкое и меткое выражение: сатанизм – это религия нового века и образ жизни. Ныне на наших глазах формируется новый – антихристианский образ жизни, основанный на всеобщем проникновении во все области нашей жизни сатанизма.
С начала 60-х годов разразилась так называемая сексуальная революция. По времени она совпадает как раз с формированием сатанинской религии и написанием Лавеем Сатанинской Библии. Эта революция носит, безусловно, духовный характер. И именно с этого времени в Соединенных Штатах начинается бум наркомании. Молодежь, взбунтовавшаяся против Бога, христианской морали и общества, ищет наслаждений и находит их в сексе, наркотиках, "свободе". Процесс пошел и стал охватывать поначалу лишь западный мир, в котором церковь уже потеряла свою значимость в обществе и сама уже во многом "осатанела": ввела женское священство, легализовала гомосексуализм и проституцию, разрешила "венчание" геев, более того, появилась сама "голубая" (по существу, сатанинская) христианская церковь. Так на Западе церковь предала Христа и общество.
Но за это отступничество от Христа и грехи приходится расплачиваться: СПИД, туберкулез, гепатиты, пьянство и болезни от него, распад брака и брошенное детство, разгул разврата и проституция, повышенная смертность и сниженная рождаемость, массовое рождение больных детей, особенно слабоумных, огромный рост числа психически больных, наркомания, уничтожающая подростков, юношество, молодежь, вымирание нации и целых народов.
Как точно сказано: "За это христианская церковь должна заплатить!". Верно: за отступничество от Христа и предательство приходится платить. Как был прав апостол Павел, сказавший: "Возмездие за грех – смерть".
Итак, образ жизни, разработанный сатанистами – блуд во всех его смертных вариациях, алкоголь, наркотики, рок, кровавые ритуалы. Это обязательные компоненты всей нашей жизни. И жизнь уже здесь и сейчас превращается в ад. Но именно в ад и манит нас сатана. Кажется, святой Ефрем Сирин сказал, что сатана повсюду расставляет свои сети и обмазывает их медом, а мы лижем этот мед и запутываемся в сетях.
Для современной молодежи этим медом сатанинских сетей оказались рок и наркотики. Причем первый подводит молодых людей к наркотикам: но как наркотики, так и рок являются окнами в бесовский мир.
Американский католический священник Джеффри Стеффон, специально изучавший сатанизм, установил семь уровней приближения к сатане. На первом уровне сатанизма находятся те, кто занимается гаданием и простыми формами магии (целители, простые экстрасенсы, биоэнергетики, лозоходы).
На втором уровне находятся те, кто испытывает пристрастие к алкоголю, наркотикам и тяжелым формам рока.
Таким образом, наркомания – это форма сатанизма и не важно при этом – осознает наркоман это или нет. Дело в том, что сатана, по меткому выражению одного западного богослова, визитной карточки не оставляет. Он незаметно для человека вводит его в общение с собой, управляет им, делает его своим рабом. Один наш бывший наркозависимый так сказал о волевом состоянии наркомана:
"В состоянии наркотизации наркоман превращается в безвольное существо, лишенное какой-либо социальной активности. Собственная жизнь его не интересует. Все мысли сосредотачиваются на наркотиках. Они становятся полновластным его хозяином. Человек в таком состоянии превращается в полного раба своей страсти, и у него нет ни сил, ни, главное, желания сопротивляться ей. Теперь, когда ко мне вернулось сознание и я приобрел понятие о Боге и Законе Божием, я понимаю, что в таком "безумном" состоянии человеком управляет совсем другая сила: не героиновая, а разумная и зломыслящая, та, о которой Ф. М. Достоевский сказал: "Здесь Дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей".
Мы видим, таким образом, по признанию самих бывших наркоманов, что воля их потеряна и ими управляет другая сила, которая направляет всю их жизнь в ложном, искореженном виде. Эта зломыслящая сила заставляет наркомана совершать все мыслимые и немыслимые грехи в исполнение восьмой сатанинской заповеди: "Сатана разрешает все грехи, поскольку они дают физическое, чувственное и эмоциональное удовлетворение". Только в этом случае есть огромная, хотя на первый взгляд могущая показаться несущественной, разница: дьявол уже не разрешает, а заставляет совершать грехи. Он превращает человека в полного своего раба.
Только на высших уровнях сатанизма человек может видеть и непосредственно общаться с сатаной. Это сатанисты шестого уровня – так называемые адепты: они способны видеть сатану, общаться с ним, а также обладают властью над мелкими бесами. Следует отметить, что и на уровне наркомании бесы могут являться наркоманам либо в своем безобразном виде, либо в виде "ангела света", всегда вызывая смущение и страх вплоть до ужаса. Неоднократно на исповедях мне приходилось выслушивать от наркоманов рассказы об этих явлениях.
Очень впечатляющими были откровения трех наркоманов о том, как после молитвы или посещения храма и не во время ломки у них вдруг открывалась тяжелая рвота и при этом выходило некое облакоподобное, извивающееся, смрадное червеобразное "существо". Выход этого "существа" был очень мучителен, но потом всегда приходило изумительное облегчение, и человек переставал употреблять наркотики. Иногда это "существо" выходило не сразу, а в течение нескольких дней, принося молодому человеку неизъяснимые муки.
Подобные случаи не являются редкими. Вот что опубликовала газета "Московские ведомости" 6 марта 2000 года: "Жуткое, не поддающееся научному объяснению происшествие случилось с жителем подмосковного Ступина Вячеславом Остаховым. Горький пьяница, прочитав молитву перед иконой "Неупиваемая Чаша", изрыгнул из себя какое-то мерзкое существо – серого червяка длиной 1,5-2 см с двумя "рожками" на маленькой головке (на которой кроме рожек можно было различить ротик и крохотные глазки). Засунутое супругами в бутылку с вином, существо не только не сдохло в нем, но и стало расти с поразительной скоростью: за неделю увеличилось до 10 см. Когда вино в бутылке почти закончилось, решили долить туда водки. С этого момента оно стало расти еще быстрее.
Супруги привезли существо в бутылке в Высоцкий монастырь в Серпухове. "Мы с братией долго рассматривали существо, - рассказывает отец Никон, - и в конце концов решили, что это – не что иное как бесенок, которого Божия Матерь изгнала из горького пьяницы. Только вынули пробку – из бутылки вырвался такой зловонный запах, что всем присутствующим стало плохо. Бутылка с существом осталась в монастыре: мы просто не знали, что с ней делать. И тут у нас стали происходить странные вещи: многие начали болеть, все почувствовали на душе непонятную тяжесть…" Монахи привезли заспиртованное существо в Москву и показали доценту кафедры беспозвоночных биологического факультета МГУ Василию Ивановичу Васильеву. Он внимательно изучил "неведомую зверушку", после чего заявил, что ничего подобного в своей практике не встречал. Существо продемонстрировали ученым, занимающимся мутациями. Те сказали, что тоже ничего подобного никогда не видели.
Доцент Васильев решил самостоятельно исследовать существо, но через несколько дней тяжело заболел и попал в больницу. Он передал свои исследовательские работы зоологу Кириллу Воскресенскому, но тот в скором времени скончался. Точку в этом деле поставил отец Никон, узнав о том, что происходит с людьми, которые так или иначе соприкасались с бесенком. Он попросил ученых сжечь его, что и было выполнено. Однако осталось документальное подтверждение того, что это не массовый бред, а реальный факт: сотрудники биофака МГУ успели записать "пришельца" на видеопленку.
Что же касается Вячеслава Остахова, то после этого случая вся его жизнь перевернулась: он бросил пить, курить, стал ходить в церковь, устроился на хорошую работу". Вот какие чудеса происходят, когда люди обращаются с искренней молитвой и верой к Божией Матери.
Таким образом, наркомания есть состояние одержимости бесами как проявление сатанизма. Основа наркомании духовная, потому она и не поддается медицинскому лечению, но довольно быстро проходит при обращении наркомана к Богу и покаянии. Примером этого служит приведенный выше случай с пьяницей и изрыгнутым им после молитвы бесенком.
Высшие сатанисты – седьмого уровня – называются иллюминатами и являются "чистыми почитателями сатаны". Они полностью и сознательно отдают свою волю и личность сатане.
Для основателя современной сатанинской церкви Лавея сатанизм выступает как образ жизни. Это особенно ярко проявляется в американском обществе. Этот образ жизни обязательно сочетается с употреблением наркотиков, сексом, причем, как правило, групповым или извращенным, насилием, увлечением тяжелыми видами рока. Последний выступает, как правило, в виде завлекающего стимула. Через наш Душепопечительский центр прошел не один десяток сатанистов, которым мы помогли выйти из сатанинских сект.
У нас по этому поводу накопилось немало информации. Молодые люди, бывшие сатанисты, приезжали к нам из разных регионов страны и ближнего зарубежья, и всюду был один и тот же почерк: наркотики, секс, насилие, часто – человеческие жертвоприношения, причем не так уж редко – жертвоприношения собственных детей-младенцев.
Как правило, во многих сектах молодых людей зомбировали на прием и торговлю наркотиками и на убийства, девушек ‑ на групповой секс и проституцию. Секс и наркотики – это главное в жизни сатанистов. Но то же самое оказалось главным и в жизни наркозависимых, с которыми мы имели дело в нашем Центре.
Почти за три года нашей работы по реабилитации наркозависимых через наш Центр прошло более полутора тысяч молодых людей и девушек. Анализ религиозной жизни их семей показал, что практически все юноши и девушки происходили из безрелигиозных семей, не имеющих никакого представления о Боге, религии, духовной жизни, заповедях Божиих. Практически никто из них не имел никакого понятия о том, что такое грех, добродетель, целомудрие. К 16‑18 годам они уже были грешны против всех 10 заповедей, данных Богом пророку Моисею на горе Синае. Их жизнь целиком определялась идеологией гедонизма: удовольствие, удовольствие, удовольствие. Но за удовольствие надо платить, а эта плата стоит немалых денег. А где же их взять? И тогда приходиться воровать, грабить, вступать в преступные группировки, убивать. Да! И убивать тоже! Весь их образ жизни превращался в сатанинский и целиком определялся заповедью сатаны, данной в Черной библии, о которой мы уже говорили: "Сатана потворствует всем так называемым грехам, поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!".
Все обратившиеся к нам по проблеме наркомании вели блудный образ жизни, который юноши начинали с 14‑15 лет, а девочки ‑ с 12‑13, реже с 11 лет. Никто из молодых людей и подростков не считал такую жизнь греховной, ибо они даже не имели никакого понятия о грехе и удивлялись, узнавая, что блуд и прелюбодеяние являются грехом. Почти все они заявляли, что это естественная, нормальная жизнь человека и избавляться от этого греха не хотели. Однако в процессе воцерковления и действия Благодати Божией часто они признавали, что блуд – это тяжелый грех и не дает им возможности избавиться от наркомании.
Образ жизни, который формируется у детей в семье, буквально впитывается с молоком матери, удачно поддерживаемый и развиваемый средствами массовой информации и не искореняемый, а закрепляемый в школе и особенно на улице, молодежная культура, пришедшая к нам с Запада, сменившая русскую и советскую культуру, являются, вне всякого сомнения, постхристианскими и сатанинскими. Выше мы уже показали, на каких сатанинских принципах вырастали этот образ жизни и культура и как специально они внедрялись в христианский мир.
Безрелигиозность семьи и школы, их бездуховность, активное воздействие средств массовой информации, специальное манипулирование сознанием советских, а затем и российских граждан, активное насаждение западных сект, потерявших духовный и нравственный иммунитет, и особенно сект, основанных на оккультизме, способствуют программированию души на греховный образ жизни. Молодой человек не знаком с Законом Божиим и образом жизни в соответствии с ним, не знаком с Евангелием, но зато хорошо знаком и живет уже по "заповедям" сатаны. В его душе уже сформировался определенный психотип, ориентированный на грех и греховный образ жизни. Моральные ценности христианства ему не знакомы, да они и не нужны ему уже. Он запрограммирован на грех. Он запрограммирован на получение наслаждений, приносящих ему удовольствия телесные, физиологические и извращенные духовные. И тут возникают наркотики, приносящие огромное удовлетворение и физиологическое, и мнимо душевное. Развивается психическая и физиологическая зависимость и подросток или молодой человек попадает в наркотическое рабство. Но рабство это на самом деле не столько физиологическое и психическое, сколько сатанинское. Именно сатана подвел его к этому состоянию. Преподобный Нил Синайский так оценивает это состояние: "Демоны, раз овладев душою, обращаются с нею так гнусно и оскорбительно, как свойственно лукавым, страстно желающим нашего позора и гибели. Сняв с нее все одежды добродетели, одев ее в рубище порочных страстей… и наполнив ее всякой свойственной им нечистотой, они непрестанно хвастаются наносимыми поруганиями. И не знают демоны никакой сытости в этом гнусном и непотребном обращении с душою, но как пьяницы, чем сильнее напиваются, тем более разгорячаются… так и они тогда неистовствуют и сильнее и свирепее нападают на душу, когда наиболее повредят ей, поражая и уязвляя ее со всех сторон и вливая в нее свой яд. И не отстанут от нее прежде, чем приведут ее в одинаковое с собою состояние или увидят, что она уже отрешилась от тела".
Удивительно точно этот замечательный святой "психолог" показал развитие души наркомана, подтвердив нашу мысль о том, что наркомания – это проявление сатанизма: "И не отстанут от нее прежде, чем приведут ее в одинаковое с собою состояние или увидят, что она уже отрешилась от тела". Действительно, состояние души наркомана соответствует состоянию бесовскому, ибо нарушаются все заповеди Божии и нет в жизни наркомана ничего святого. Вся его жизнь определяется тем, чтобы найти "кайф" и этим поддержать свою жизнь. Мы также видим, что наркомания как болезнь духовная ведет человека не только к смерти духовной, но и физической. Приходится удивляться, насколько точно святой преподобный Нил Синайский определил духовный образ человека, живущего по страстям и уподобляющегося этим бесам, когда они целиком захватят его душу, то приводят и к смерти физической. Но это и составляет цель бесовской деятельности по отношению к человеку.
Таким образом, мы отчетливо видим, что наркомания имеет духовную природу и является проявлением оккультизма, а именно его высшего звена – сатанизма. Книга "Оккультизм и наркомания" Свято-Николо-Шартомского монастыря достаточно хорошо показала это и в духовном, и в историческом плане.
Иеромонах Анатолий (Берестов)
http://www.caravan.ru/~polet/statya1.htm
По темата: Християнското разбиране за наркоманията и проституцията, ЦВ 1997
Йеромонах АНАТОЛИЙ (Берестов)
В нынешнее время наибольшую остроту приобрела проблема духовного и физического здоровья нации, складывающегося из личного здоровья каждого гражданина нашей страны. Нет смысла повторять тревожные данные статистики – наверное, у каждого перед глазами есть примеры, подтверждающие печальный факт: общество неуклонно движется к деградации и вымиранию, чему способствует политика государства во всех областях общественной жизни.
Можно ли пытаться изменить ситуацию, при этом совершенно отвергая понятие духовности или опираясь на сомнительную, чуждую России псевдодуховность? Об этом рассуждает доктор медицинских наук иеромонах Анатолий (Берестов).
Отец Анатолий – детский невропатолог, служит в храме преп. Серафима Саровского при Институте трансплантологии и искусственных органов. Руководит Душепопечительским центром св. Прав. Иоанна Кронштадтского по реабилитации лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма, является автором книг, раскрывающих страшную сущность оккультного воздействия на людей в современном мире.
От всей души поздравляем отца Анатолия с 60-летием и предоставляем ему слово.
Человеку нельзя быть здоровым, не соблюдая заповедей Божиих. Ни один верующий человек не станет этого отрицать. Не станет отрицать и того, что нельзя учить детей здоровому образу жизни, не обучая их при этом Закону Божиему.
Но в современной науке, к сожалению, отсутствуют такие понятия, как грех, милосердие, благодать Божия. Хочется верить, что наступит время, когда наука больше не сможет обходиться без этих понятий. Сегодня же порой становится страшно при наблюдении происходящих в обществе процессов. Идет полный развал нашей страны, главное – усиливается духовный распад общества.
Наступление на человека идет по всем фронтам – в сфере экономической, политической, социальной, духовной. Происходит разрастание оккультизма и всеобщая сатанизация страны. Один из примеров – процесс идентификации населения, начатый на Украине, который, не исключено, может стать всеобщим. В этих условиях сохранение духовного и физического здоровья личности становится актуальнейшей проблемой.
Перед Российским Православным Университетом им. св. ап. Иоанна Богослова поставлена сложнейшая задача – открытие медицинского факультета. Началом реализации этой задачи может стать создание совместной православной кафедры – кафедры биоэтики Российского Православного Университета с кафедрой валеологии Российского Университета Дружбы народов. Кафедрой валеологии заведует Раиса Яковлевна Татаринцева – глубоко верующий православный человек. Но, к сожалению, в церковных кругах понятие "валеология" весьма и весьма скомпрометировано. Как только произнесут "валеология", это звучит все равно что "демонология". Почему?
Присутствуя на школьных уроках валеологии в некоторых городах, я становился свидетелем страшных явлений. В городе Ноябрьске я видел, как среди одиннадцатилетних детей проводили занятия по сексологии, как им внушалось, что они уже не должны руководствоваться тем, что услышат от родителей, придерживающихся старых методов воспитания. У меня есть видеозаписи уроков валеологии в городе Пыть-яхе (Западная Сибирь, Ханты-Мансийский округ), на которых проводились оккультные занятия.
Но кафедра существует, и перед ней стоит непростая задача – из той валеологии, к которой в обязательном порядке приобщают детей, сделать удобоприемлемый для общества вариант. Однако, в связи с вышесказанным мною поставлен вопрос о замене названия кафедры, и я утверждаю, что пока этого не произойдет, договор о сотрудничестве мною подписан не будет. Я предложил название: кафедра биоэтики или саналогии, от слова "санус" – здоровый. Ведь валеология преподносится обществу как наука о здоровом образе жизни. Так давайте же создадим нечто новое, свое – науку о здоровье, которая не сможет существовать, не опираясь на заповеди Божии. Если невозможно ввести уроки Закона Божиего в учебные заведения, то рассматривать вопросы здоровья с позиций десяти заповедей Моисея и заповедей Господа Иисуса Христа – можно, не называя это открыто Законом Божием.
Есть замысел открытия при кафедре православного храма, возможно, – во имя святого Апостола и Евангелиста Луки, который был врачом. Существует много проблем, препятствующих реализации этого благого замысла, но надеемся, он все же осуществится. Слава Богу, если при больницах и учебных заведениях будут открываться храмы, в которых люди оттаивают душой, приобщаются к таинствам, в конце концов, меняются к лучшему. Если мы вновь соединим медицину с христианством, – ведь традиционная русская медицина была неотъемлема от Православия, мы сделаем великое благое дело. Если мы вернемся к старым дореволюционным традициям – это будет полезно для всего общества, не только для православных, но и для инаковерующих и атеистов.
С другой стороны – можем ли мы утверждать, что храм является лечебницей? Безусловно. Но при этом необходимо понимать, что Православие – не таблетка. Подходить к таинствам как к таблетированным методам лечения – неправильно. Храм и церковные таинства воздействуют на душу, соединяют ее со Христом, и нельзя приходить в церковь только с тем, чтобы требовать у Бога обязательного исцеления. С последним приходится сталкиваться постоянно. Я заведую Душепопечительским Центром по реабилитации лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма. Люди обращаются к оккультистам, колдунам, магам, чародеям, знахарям – получают удар по своему здоровью. А потом приходят к нам и, нередко, с категоричным требованием: "Исцелите!" Мы не исцеляем. Исцеляет Бог. Но мы доступными нам методами помогаем людям освободиться от недуга.
Кафедра Российского Университета Дружбы народов, которая пока носит название кафедры валеологии, может стать научной базой для деятельности Душепопечительского Центра св. Прав. Иоанна Кронштадтского. Надеюсь, что тогда все сотрудники Центра станут и сотрудниками кафедры.
Ныне без духовности невозможно становление врача. Безусловно, призывать всех врачей немедленно креститься – нонсенс. Но просьба к ним – обращать внимание на духовность человека, учитывать его религиозность и проводить лечение в соответствии с его психологией. Верующих врачей мало, к нам идет огромный поток больных. Мы принимаем не только православных, но и атеистов, людей всех религиозных убеждений. Наш опыт работы показывает, что ныне каждый образованный врач должен знать психологию верующего человека. Почему православные люди бояться идти к неверующим врачам? Потому что опасаются встретить бездуховного человека, который не поймет их боль, не примет их желание общаться с Богом, с Церковью, восстанет против этого желания. А вера больного во врача имеет очень большое значение в деле выздоровления человека.
Другая серьезнейшая проблема, о которой мы уже упоминали, это помощь пострадавшим от тоталитарных сект и оккультизма.
В наше время это страшное духовное и социальное явление приобрело огромные масштабы. По некоторым данным, в России втянуто в тоталитарные секты от 3 до 5 миллионов человек. Это больше, чем прихожан православных храмов! И хотя 75 процентов россиян скажут, что они верующие православные христиане, но суть от этого не изменится. Наша работа в Душепопечительском центре показывает, насколько важен духовный подход к работе с больными. Ведь по существу почти каждый человек, вовлеченный в тоталитарные секты, становится психически больным. По сведениям, опубликованным за границей, таких людей до 97 процентов из общего числа сектантов.
Самой страшной из крупных сект, с моей точки зрения, является "церковь сайентологии", затем "церковь последнего завета" или Виссарионовская, а также Богородичный центр, Белое братство.
Количество тоталитарных сект нарастает как снежный ком! К сожалению, четких правовых отношений государства с религиозными организациями пока не существует. Недавно принятый закон о свободе совести позволяет несколько регулировать эти отношения, но пока еще не позволяет подойти строго принципиально к решению этого важнейшего вопроса. Ведь в тоталитарные секты вовлечена, в основном, молодежь и лучшая часть населения страны. Они гибнут в духовном и социальном плане, они теряют себя как личность.
В Москве существует комитет по спасению молодежи от тоталитарных сект, аналогичные комитеты открываются в других крупных городах, существуют реабилитационные центры помощи жертвам этих сект. Но, к сожалению, законодательно проблема не решается.
Другое страшное явление, прочно пустившее корни в России, – это оккультизм, так называемые знахари, целители, экстрасенсы, биоэнергетики, маги, колдуны, шаманы. Уход людей в оккультизм увеличивается, увеличивается и увеличивается. И это имеет под собой естественное объяснение в нашей удивительной религиозной безграмотности, бездуховности и во всеобщем обмирщвлении. Человек, заболевая, ищет мгновенного и легкого исцеления. А все оккультисты говорят, что они излечивают безболезненно от всех болезней – безоперационным, безтаблеточным путем. Конечно, за определенную мзду. Но по сравнению с тем, что запрашивают наши официальные медицинские учреждения, эта мзда гораздо меньшая. Если за операцию надо платить тысячи и десятки тысяч рублей, то получить повреждение здоровья у оккультов можно за сотни рублей. Каждый, кто прибегает к их помощи, в той или иной степени страдает – психически или физически, страдают семьи. В наш реабилитационный центр, где работают врачи-священники, врачи-психиатры, психотерапевты, психологи, невропатологи, терапевты, педиатры, такой огромный наплыв больных и пострадавших от оккультизма, что мы не справляемся! Например, ко мне записываются на прием на полгода вперед. Конечно, мы бы хотели помочь многим, очень многим, но не в силах.
Казалось бы, необходимо с помощью законов бороться с этим страшным явлением. Но нет! Оккультизм хотят внедрить в нашу жизнь и на законодательном уровне.
В своей книге "Число зверя" я писал о том, что пора, наконец, поставить вопрос о создании закона, который бы предусматривал защиту духовности человека, ставил бы преграду насильственному воздействию на личность, на человеческое сознание и подсознание. Но вот в Государственной Думе состоялось парламентское слушание концепции проекта Федерального закона "Об обеспечении энергоинформационного благополучия населения". Казалось бы, закон очень нужный. Создалась ситуация экологической, энергетической и информационной загрязненности сферы, в которой живет человек, и возможного воздействия этой загрязненности на его здоровье, прежде всего – психическое.
Но в законопроекте мы читаем, что помогать человеку в данной ситуации планируется при помощи оккультных методов. Что имеется в виду под самим понятием "энергоинформационного благополучия"? Следует отметить, что в официальной науке нет твердо устоявшихся, внедренных в ее понятийный аппарат терминов"биоэнергетика", "энергоинформационное воздействие", "энергоинформационный обмен". Зато эти термины широчайше используются в современной эзотерической оккультной практике. В законопроекте их употребление носит явно эзотерический характер. Идет постоянная ссылка на оккультные методы: астрологию, экстросенсорику, ясновидение, телекинез, телепатию и т.д. Их не просто призывают использовать во всех областях жизни, но и обучать им школьников и студентов!
Законопроект ничего общего не имеет с официальной наукой, основываясь на лженауке "эниология", которая начинена страшнейшим оккультизмом, основана на умозаключениях, которые не назовешь иначе, чем "бредовыми", и на откровенном богохульстве.
Данный законопроект может явиться нововведением шовинистического, фашистского порядка, т.к. предусматривает запреты на профессию, на обучение. Пункт 46: "ограничение по приему в учебные заведения в области энергоинформационного образования". Предполагается: "если ты православный христианин – тебе здесь места нет. А будешь врать – будешь учиться". "Законом устанавливается статус национального и личного духовного здоровья, духовных и информационных ценностей. Да, предполагается законодательно определять: эта нация духовно здорова, а эта – нездорова. Ее нужно полечить. Где? Может быть, в специальных концлагерях? А так же на основе закона можно установить: вот это – духовная ценность, а это – ценности вообще никакой не представляет. Окажется, что Православие духовной ценности не представляет. Прямым текстом об этом в концепции законопроекта не сказано, но выявится – непременно. В Государственной Думе я выступал против законопроекта "Об обеспечении энергоинформационного благополучия населения" в том виде, в каком он предлагается. Но мой голос, увы, оказался "гласом вопиющего в пустыне".
Мы стоим на пороге страшных событий. Но мы – верующие христиане и должны знать, что за темнотой следует рассвет. Если мы пребываем с Богом, никакие сатанинские силы нам не страшны. Пусть мы – "малое стадо", но должны верить Богу, соблюдать Закон Божий, жить по вере и делам веры – и Господь нас сохранит. Не стоит паниковать и бояться этих страшных явлений, социальных, духовных катаклизмов, страх – признак маловерия. Если Бог с нами – кто против нас?
www.mrezha.ru
Виж също:
www.Pravoslavieto.com